宋庠《蠶說》

里有織婦，蓍簪葛帔¹，顏色憔悴，喟然而讓于蠶曰²：“余工女也，惟化治絲枲是司³，惟服勤組紃是力⁴，世受蠶事，以蕃天財(cái)⁵。爾之未生，余則浴而種以俟⁶;爾之既育，余則飭其器以祗事⁷。爾食有節(jié)⁸，余則采柔桑以薦焉⁹;爾處不慁；余則弭溫室以養(yǎng)焉¹¹。爾惟有神¹²，余則蠲其祀而未嘗黷也¹³;爾惟欲繭，余則趣其時(shí)而不敢慢也¹⁴。爾欲顯素絲之潔，余則具繰盆澤器以奉之¹⁵，爾欲利布幅之德¹⁶，余則操鳴機(jī)密杼以成之。春夏之勤，發(fā)蓬不及膏¹⁷;秋冬之織，手胝無所代¹⁸。余之于子可謂殫其力矣¹⁹ !

“今天下文繡被墻屋²⁰，余卒歲無褐²¹;緹帛嬰犬馬²²，余終身恤緯²³。寧我未究其術(shù)，將爾忘力于我耶？”

蠶應(yīng)之曰：“嘻！余雖微生²⁴，亦稟元?dú)?sup>25;上符龍精，下同馬類²⁶。嘗在上世²⁷，寢皮食肉²⁸;未知為冠冕衣裳之等也，未知御雪霜風(fēng)雨之具也²⁹。當(dāng)斯之時(shí)，余得與蠕動(dòng)之儔³⁰，相忘于生生之域³¹;蠢然無見豢之樂³²，熙然無就烹之苦³³。自大道既隱³⁴，圣人成能³⁵，先蠶氏利我之生³⁶，蕃我以術(shù)³⁷，因絲以代毳³⁸，因帛以易韋³⁹;幼者不寒，老者不病： 自是民患弭而余生殘矣⁴⁰!

“然自五帝以降⁴¹，雖天子之后，不敢加尊于我⁴²：每歲命元日⁴³，親率嬪御⁴⁴，祀于北郊⁴⁵，筑宮臨川⁴⁶，獻(xiàn)繭成服⁴⁷;非天子宗廟黼黻無所備⁴⁸;非禮樂車服、旃常無所設(shè)⁴⁹，非供祀無制幣⁵⁰，非聘賢無束帛⁵¹;至纖至悉⁵²，衣被萬物⁵³。女子無貴賤，皆盡心于蠶。是以四海之大，億民之眾，無游手而有余帛矣。

“秦漢而下，本搖末蕩⁵⁴：樹奢靡以廣君俗，開利涂以窮民力⁵⁵;云錦霧觳之巧歲變⁵⁶，霜紈冰綃之名日出⁵⁷;親桑之禮頹于上⁵⁸，災(zāi)身之服流于下⁵⁹。倡人孽妾被后飾⁶⁰，而內(nèi)閑中者以千計(jì)⁶¹，桀民大賈僭君服以游天下者非百數(shù)⁶²;一室御績(jī)而千屋垂繒，十人漂絮而萬夫挾纊⁶³，雖使蠶被于野，繭盈于車甜⁴，朝收暮成，猶不能給⁶⁵;況役少以奉眾，破實(shí)而為華哉！方且規(guī)規(guī)然重商人衣絲之條⁶⁶，罷齊官貢服之職⁶⁷，衣弋綈以示儉⁶⁸，襲大練而去華⁶⁹：是猶捧由堙尾閭之深加⁰，覆杯救昆岡之烈⁷¹，波驚風(fēng)動(dòng)，誰能御之？由斯而談，則余之功非欲厚嗇身以侈物化⁷²，勢(shì)使然也⁷³。二者交墜于道⁷⁴，奚獨(dú)怒我哉⁷⁵?且古姜嫄、太姒皆執(zhí)子之勤⁷⁶，今欲以一己之勞而讓我，過矣?！?/p>

于是織婦不能詰，而終身寒云⁷⁸。

【注釋】 1蓍簪葛帔：蓍(shi濕)，一種一本多莖、能入藥的多年生草本植物。簪(zan)，插定發(fā)髻或冠的長(zhǎng)針。葛，麻布。帔(bei被)，披肩。 2喟(kui愧)然：嘆息。讓(rang)：責(zé)問。 3枲(xi洗)：麻，也作麻的總稱。 4服勤：謂服持勤苦勞辱之事。組紃(chuan穿)：絲織品。 5蕃：蕃息，發(fā)展。天財(cái)：指蠶。 6而：音義同“爾”，即你。種：指蠶種。俟：等待。 7飭(chi翅)：整頓，準(zhǔn)備。祇(zhi支)事：嚴(yán)肅地對(duì)待。祇，恭敬。 8有節(jié)：有一定的限量。 9柔桑：嫩桑葉。薦：進(jìn)，此處引申為進(jìn)食、飼養(yǎng)。 10慁(hun混)：打擾，驚動(dòng)。11弭(mi米)：安置，低放。溫室：蠶性喜溫。 12神：指蠶神。13蠲(juan捐)：通“涓”，清潔。黷(du讀)：輕慢不敬。 14趣(cu促)：趕快。慢，怠慢。 15繰(sao騷)盆澤器：洗絲繅絲用的滑澤的器具，使用這些器具洗絲，對(duì)絲質(zhì)才沒有損害。繰，通“繅”。 16利布、幅之德：《左傳·襄公二十八年》：“且夫富如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也，于是幅正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利?！币庵?jìng)€(gè)人獲得財(cái)富須受一定的道德限制，是中國(guó)歷史上長(zhǎng)期流行的倫理財(cái)富觀的較早說明。此處的“利布幅之德”即用《左傳》之意。 17蓬：亂草。膏：發(fā)油。18胝(zhi支)：手掌或足底因長(zhǎng)期磨擦而形成的繭疤，俗稱“老繭”。代：代替。 19殫(dan單)：竭盡。 20文繡：繡有紋彩的絲織品。被墻屋：裝飾屋子的墻壁。 21褐：粗布短衣。 22緹(ti提)帛：丹黃色、淺絳色的綢帛。嬰：系。 23恤：憂慮、愛惜、珍惜。緯：機(jī)織的橫線。 24微生：微小的生物。 25元?dú)猓褐袊?guó)哲學(xué)概念，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)。 26上符龍精，下同馬類：按照古代傳說，蠶是龍精，又與馬同氣。 27上世：上古之世。 28寢皮食肉：穿獸皮、食獸肉。 29等：上下等級(jí)。具：器具。 30蠕(ruan軟)動(dòng)之儔(chou綢)：蠕蠕而動(dòng)的昆蟲之類。儔，伴侶，同輩。 31生生：孳息不絕，進(jìn)進(jìn)不已。生生之域：孳息繁衍相生不絕的大自然內(nèi)。 32見豢：被人飼養(yǎng)。 33熙：通“嬉”，嬉戲。熙然：安然、歡樂貌。就烹之苦：謂繭蠶被煮的苦痛。 34大道：古指政治上的最高理想。既隱：過去了。35圣人成能：圣人對(duì)生產(chǎn)技術(shù)有了新的發(fā)明創(chuàng)造。 36先蠶氏：指黃帝之妻嫘祖，神話傳說中把她說成是養(yǎng)蠶治絲方法的創(chuàng)造者，北周以后被祀為“先蠶”，(蠶神)。 37蕃：繁殖。 38毳(cui翠)：毛。 39易：替代。韋：皮革。 40民患：指人民無衣服之憂患。弭：停止、消除。41五帝：“五帝”本有多種說法，根據(jù)《史記·五帝本記》、《大戴禮·五帝德》和《孔子家語·五帝德》所列，為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。42加尊于我：在我的面前擺出尊貴的樣子。 43歲命元日：指季春朔日，即三月初一。 44嬪御：女官。 45祀于北郊：《周禮·天官·內(nèi)宰》：“中春，詔后帥(率)外內(nèi)命婦始蠶于北郊?！?46宮：指蠶室。臨川：靠近河流的地方。 47獻(xiàn)繭成服：先秦時(shí)世婦(女官)奉繭于夫人(指天子的三夫人)，然后制成衣服?！抖Y祀·祭義》：“歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示于君，遂獻(xiàn)于夫人。夫人曰：‘此所以為君服與？’ ” 48黼黻(fu fu 輔扶)：古代皇帝祭祀時(shí)穿的繡有黑白、黑青相雜的圖案花紋的禮服。黑與白相雜曰“黼”，黑與青相雜曰“黻”。 49旃(qi奇)常：都是古時(shí)旗幟之名。 50幣：帛。 51束帛：帛五匹為一束。每匹從兩端卷起，共為十端。 52至纖至悉：意思是說蠶絲的利益，普及于萬物，無論什么細(xì)微的地方都用得著它。 53被：覆蓋之意。 54本搖末蕩：儒家以農(nóng)桑為“本”，工商為“末”。 55利涂：獲利之途。涂同“途”。56云錦霧觳(hu湖)：像云霧般輕柔細(xì)薄的錦緞縐紗。觳，縐紗一類的絲織品。 57霜紈冰綃：像霜雪一樣潔白的絹紗。日出：每天都有新的花樣品種出現(xiàn)。 58親桑之禮：封建統(tǒng)治者親自從事蠶桑的儀式。頹：廢棄。 59災(zāi)身之服流于下：有害的奇裝異服在下面非常流行，語本《左傳·僖公二十四年》：“服之不衷(不適當(dāng))，身之災(zāi)也?！?60倡人：娼妓。孽妾：姬妾。被后飾：穿戴王后的衣服和裝飾品。 61內(nèi)：同“納”。閑中：宮闈之中。閑，指禁衛(wèi)的地方。 62桀民大賈：豪強(qiáng)之家和大富商。僭( jian見)：超越規(guī)定。 63御績(jī)：紡績(jī)操作?？?zeng增)：古代絲織品總稱。漂絮：以水擊絮(繭用水泡后擘開，精者曰綿，粗者曰絮)。挾纊(kuang礦)：穿著絲綿。纊，亦作“絖”，絮衣服的新絲棉。64盈：滿。 65給：滿足。 66規(guī)規(guī)然：謹(jǐn)小慎微的樣子。重商人衣絲之條：重，加重。條：法令?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》載，漢高祖劉邦“令賈人不得衣絲乘車”。 67罷齊官貢服之職：據(jù)《漢書·元帝本紀(jì)》和《貢禹傳》載，漢元帝初元五年(公元前44)，罷齊三服官。齊三服官：謂齊地有三服(指春獻(xiàn)冠幩縰為首服，紈素為冬服，輕綃為夏服)之官，主作“天子之服”。 68衣弋綈以示儉：戈綈(yi ti義提)，黑色粗厚的絲織物。漢文帝曾身衣弋綈以示儉樸。 69襲大練而去華：襲，穿著。大練，粗帛。去華，不講求華的。 70由：“塊”本字，土塊。堙：堵塞。尾閭：古代傳說中海水歸宿之處。尾，指百川之下，閭，指水聚之處。 71功：功效。嗇：愛惜。侈：過分。 72物化：變幻，變化。 73勢(shì)：形勢(shì)。74二者：指蠶與人類。墜：失去。道：治理。 75奚(xi稀)：何。76姜嫄：周族始祖后稷之母。太姒：周文王之妃。執(zhí)子之勤：像你一樣辛勤從事養(yǎng)蠶工作。 77讓：責(zé)備。過：錯(cuò)誤。 78寒：貧困。云，語助，無義。

【今譯】 有一個(gè)織婦，發(fā)髻上插著草棍做的發(fā)簪，身上披著麻布做的披肩，嘆息著責(zé)問蠶說：“我是一個(gè)紡織女工，我所從事的工作就是化絲治麻、辛勤努力地織出各種東西，世世代代以養(yǎng)蠶織絲為業(yè)，以發(fā)展這上天賜于的財(cái)富。你(指蠶)還沒有生的時(shí)候，我就先要將蠶種浸泡在河川里等待你的孵生；你孵生出來后，我修理準(zhǔn)備好養(yǎng)蠶的器具，虔敬認(rèn)真地從事養(yǎng)蠶工作。你的食量有一定的限量，我就采摘柔嫩桑葉來飼養(yǎng)你。你住的地方不能受擾亂，我就把你低放安置在溫室里。要祭祀蠶神時(shí)，我打掃得干干凈凈進(jìn)行祭祀，從來沒有輕慢不敬過。你要結(jié)繭時(shí)，我趕快抓緊結(jié)繭和收繭的一切工作，不敢有所松懈怠慢。你要洗絲繅絲時(shí)，我就拿了繰盆澤器來盛放你。你要在織成綢帛以使天下人受益時(shí)，我就用機(jī)杼織成有一定尺度的各種絲織品。春夏之時(shí)，我因工作勞累繁忙，頭發(fā)散亂得象蓬草一樣，連擦點(diǎn)頭油的工夫都沒有。秋冬我辛勤紡織，手上磨出了老繭也沒有人來代替。我對(duì)你真可說得上是盡心竭力了。

“如今，天下有許多人用繡有華美紋采的綢帛裝飾屋子的墻壁，而我一年到頭連粗布的短衣都穿不上；有許多人用赤黃色的綢帛系在犬馬頸脖上作為裝飾，而我一生對(duì)每一絲緯線都非常珍惜節(jié)省。我這樣窮困，究竟是我紡織的技術(shù)掌握得不熟練不精巧呢，還是你(指蠶)忘卻了我的勞動(dòng)呢？”

蠶應(yīng)聲回答說：“嘻！我雖然只是一種微小的生物，但也是大自然元?dú)馑旎模戏埦?，下同馬類。在上古之世時(shí)，人們穿獸皮、食獸肉，不知道在冠冕衣裳上分出等級(jí)來，也不知道要用御雪霜擋風(fēng)雨的器具。在那個(gè)時(shí)候，我得以與蠕蠕而動(dòng)的各種昆蟲一起，自由自在地生活在孳生不絕的大自然里，雖然傻乎乎地享受不到被人飼養(yǎng)之樂，但也悠悠然沒有被人放在水里煮的苦痛。自上古原始社會(huì)過去后，圣人對(duì)生產(chǎn)技術(shù)有了新的發(fā)明創(chuàng)造，先蠶氏創(chuàng)造了有利于我生活的條件，用技術(shù)使我繁殖，用我的絲代替毛，用綢帛代替皮革。從此，幼小的人不再挨凍，老年人也不會(huì)因寒冷而生病，人民消除了沒有衣服的憂患，而我的命運(yùn)卻就慘了！

“在五帝以后，雖然是天子的王后也不敢在我的面前擺出她尊貴的架子，同樣要從事蠶桑勞動(dòng)：每年三月初一，王后都要親率女官，在北郊祭祀蠶神，在靠近河流的地方修建蠶室，由世婦(女官)將繭奉于王后，然后制成衣服。這種禮服只有皇帝在祭祀時(shí)才能穿。不是舉行盛大的禮樂儀式時(shí)，車上的披飾和旗幟都不許設(shè)；不是進(jìn)行祭祀不能用帛，不是招聘賢才不得使用成束(五匹)的帛。蠶絲的利益真可以說是普及于萬物，無論什么細(xì)微的地方都用得著它。所有的女人，不分貴賤，都要盡心從事于蠶桑勞動(dòng)。這樣，天下如此之大，人民有億萬之眾，沒有一個(gè)游手好閑不勞動(dòng)的，因而天下有余帛。”

“秦漢以后，統(tǒng)治階級(jí)重工商，輕農(nóng)桑，惡淳樸而尚奢侈：樹立奢靡的風(fēng)氣以擴(kuò)大君主的欲望，工商之人想方設(shè)法窮盡人民的勞動(dòng)力以獲取利益；像云霧那樣輕柔細(xì)薄的錦緞縐紗每年都有新的變化，像霜雪一樣白潔的絹紗每天都有新的產(chǎn)品出現(xiàn)。每年親自從事蠶桑勞動(dòng)的儀式被封建統(tǒng)治者廢除掉了，有害的奇裝異服在下面非常流行。娼妓姬妾穿戴王后的衣服和裝飾品，而皇帝納入宮闈中的人數(shù)以千計(jì)，豪強(qiáng)之家和大富商超越規(guī)定穿著君王的服裝游歷天下的數(shù)以百計(jì)。僅有一家人家從事紡織工作，卻要供應(yīng)千間屋子裝飾，只有十個(gè)人漂絮繅絲，卻要讓一萬個(gè)人穿上溫暖的絲棉，這即使蠶多得滿山遍野都是，蠶繭滿得車裝不下，早上收繭，晚上就能成絲成帛，也不能滿足供應(yīng)，況且，現(xiàn)在做活的人少而要侍奉的人多。怎能破壞實(shí)用的東西而去追求什么外表的漂亮華麗呢？!謹(jǐn)小慎微地加重關(guān)于商人穿著絲織衣服的規(guī)定，罷除齊地專門管理制造貢獻(xiàn)三服的這種職官，穿黑色的粗綢以表示儉樸，穿著粗帛不講求華麗，這些措施，好此捧著土塊去填塞很深的海水，倒一杯水去救昆崗的大火。波浪滔天，狂風(fēng)咆哮，誰能擋得住呢？由此說來，大家厚愛我而過多的變幻花樣，這決不是我的功效，這種情況是形勢(shì)發(fā)展造成的。人和蠶一起失去了治理，為何獨(dú)獨(dú)要責(zé)怪我呢！何況古時(shí)候周始祖之母姜嫄和周文王之妃太姒都像你一樣勤于蠶桑勞動(dòng)。現(xiàn)在，你要用自己一個(gè)人的勞苦來責(zé)備我，那顯然錯(cuò)了?！?/p>

于是，織婦被說得啞口無言，不能再責(zé)問蠶了，而她則一生始終貧困不堪。

【總案】 本文運(yùn)用寓言形式，將蠶人物化，通過織婦與蠶對(duì)話，各自訴說自己的命運(yùn)和遭遇，強(qiáng)烈地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削、掠奪和榨取，憤怒譴責(zé)了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢侈靡爛，對(duì)勞動(dòng)人民所遭受的苦難表示了深切的同情，猛烈抨擊了社會(huì)的貧富懸殊、不公平現(xiàn)象，尖銳指出，剝削階級(jí)已經(jīng)侈靡成性，他們所提倡和采取的所謂“節(jié)儉”措施，實(shí)際上是杯水車薪，根本無濟(jì)于事。文章所表達(dá)的這種思想，在當(dāng)時(shí)來講顯然是相當(dāng)進(jìn)步、難能可貴的，無疑應(yīng)一予以充分的肯定。文章在寫作上運(yùn)用了擬人、對(duì)比、夸張、烘托等一系列手法，以古諷今，文筆犀利，諷刺辛辣，揭露深刻，寓意深長(zhǎng)，很值得借鑒。文章駢偶鋪敘，夸張烘托，詞藻華美，語句整齊，體現(xiàn)了北宋初期的文風(fēng)。