圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過也，無(wú)微而不改
〔主術(shù)訓(xùn)〕 古者天子聽朝 ① ,公卿正諫，博士誦詩(shī) ② ,瞽箴師誦 ③ ,庶人傳語(yǔ) ④ ,史書其過，宰徹其膳 ⑤ ,猶......
非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
〔主術(shù)訓(xùn)〕 人主之居也，如日月之明也，天下之所同側(cè)目而視，側(cè)耳而聽，延頸舉踵而望也 ① 。是故非澹薄無(wú)以明......
禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流
〔主術(shù)訓(xùn)〕 禹決江疏河 ① ,以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農(nóng) ② ,然不能使禾冬生。豈......
志之所在，逾于千里
〔主術(shù)訓(xùn)〕 夫疾呼不過聞百步 ① ,志之所在，逾于千里。 〔注釋〕 ① 疾： 猛、大。聞： 使聽到。 【鑒賞】 大......
水濁則魚噞，政苛則民亂
〔主術(shù)訓(xùn)〕 夫水濁則魚噞 ① ,政苛則民亂。故夫養(yǎng)虎豹犀象者，為之圈檻，供其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚 ② ,然......
以湯止沸，沸乃不止，誠(chéng)知其本，則去火而已矣
〔精神訓(xùn)〕 以湯止沸，沸乃不止；誠(chéng)知其本，則去火而已矣。 ① 〔注釋〕 ① 已： 止，止沸。 【鑒賞】 “以湯止......
不貴尺之璧，而重寸之陰
〔原道訓(xùn)〕 時(shí)之反側(cè) ① ,間不容息，先之則太過，后之則不逮 ② 。夫日回而月周 ③ ,時(shí)不與人游，故圣人不貴尺......
善游者溺，善騎者墮
〔原道訓(xùn)〕 夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中 ① ,爭(zhēng)利者未嘗不窮也。 〔注釋......
井魚不可與語(yǔ)大，夏蟲不可與語(yǔ)寒
〔原道訓(xùn)〕 夫井魚不可與語(yǔ)大，拘于隘也 ① ;夏蟲不可與語(yǔ)寒，篤于時(shí)也 ② ;曲士不可與語(yǔ)至道，拘于俗束于教也......
藝術(shù)與審美
〔原道訓(xùn)〕 以神為主者，形從而利；以形為制者，神從而害。 〔本經(jīng)訓(xùn)〕 鐘鼓管簫，干戚羽旄，所以飾喜也；衰绖苴......
獨(dú)任其智，失必多矣
〔詮言訓(xùn)〕 君好智，則倍時(shí)而任己，棄數(shù)而用慮 ① 。天下之物博而智淺，以淺澹博 ② ,未有能者也。獨(dú)任其智，失......
為治之本，務(wù)在于安民；安民之本，在于足用
〔詮言訓(xùn)〕 為治之本，務(wù)在于安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在......
百川異源而皆歸于海，百家殊業(yè)而皆務(wù)于治
〔氾論訓(xùn)〕 百川異源而皆歸于海 ① ,百家殊業(yè)而皆務(wù)于治 ② 。 〔注釋〕 ① 川： 河流。 ② 百家： 指春秋戰(zhàn)......
物盛而衰，樂極則悲
〔道應(yīng)訓(xùn)〕 夫物盛而衰，樂極則悲；日中而移，月盈而虧。是故聰明睿智 ① ,守之以愚 ② ;多聞博辯，守之以陋；武......
林中不賣薪，湖上不鬻魚，所有余也
〔齊俗訓(xùn)〕 夫民有余即讓，不足則爭(zhēng)。讓則禮義生，爭(zhēng)則暴亂起?？坶T求水 ① ,莫弗與者，所饒足也；林中不賣薪，......
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