譬如有王告一大臣：“汝牽一象，以示盲者。”爾時大臣受王勅已，多集眾盲，以象示之。時彼眾盲，各以手觸。大臣即還而白王言：“臣已示竟?！睜枙r大王即喚眾盲，各各問言：“汝見象耶？”眾盲各言：“我已得見?！蓖跹裕骸跋鬄楹晤?？”其觸牙者，即言象形如萊茯根；其觸耳者言象如箕；其觸頭者言象如石；其觸鼻者言象如杵；其觸腳者言象如木臼；其觸脊者言象如床；其觸腹者言象如甕；其觸尾者言象如繩?！?br>譯文
國王命大臣：“你去牽一頭大象來，讓沒有看見過象的盲人了解象的樣子?！贝蟪及凑諊醯姆愿?，召集了一些盲人，讓他們用手摸象。盲人們在象身上摸了一會兒以后，國王問：“現(xiàn)在，你們知道象是什么樣子了嗎？”“知道了！”盲人們回答。“那么，你們就來說說它的樣子吧?！庇谑?，摸到象牙的說它像蘿卜根；摸到象耳朵的說它像一個大簸箕；摸到大象頭的說它像石頭；摸到大象鼻子的說它像棒槌；摸到大象腳的說它像木臼；摸到大象脊背的說它像張床；摸到大象肚子說它像只大桶；摸到象尾巴梢的說它很像是一根繩子。
感悟
這個故事就叫“瞎子摸象”,作為成語，它被人們用來諷刺片面看問題的思想方法。從哲學上來說，這種思想方法就是形而上學地用孤立的觀點看問題，只見局部，不見整體，只見樹木，不見森林，把事物簡單化、表面化、絕對化，因而不能形成正確的認識。
盲人因為有生理缺陷，沒辦法從整體上掌握大象的輪廓，只好以偏概全地進行想象，完全是可以諒解的。而生活中有許多的健全人，卻因為缺乏唯物辯證法的哲學思維，不會運用聯(lián)系的觀點觀察問題、理解問題，而總是從片面的角度去看待復雜的事物，所以對事物只能是一知半解，得到也只是膚淺片面的認識，而不能正確認識事物的整體。這也是一種“不健全”——思維方法上的不健全的表現(xiàn)。
與人交往也不能以偏概全?？慈艘?，從各個方面了解人，才能對人有客觀的認識。不能因為別人做錯了某些事情，或者發(fā)現(xiàn)了別人的某些缺點，就從整體上否定了別人。以偏概全的思維方法，必然使我們不能正確認識別人，使我們不再擁有朋友。