應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小叩柴扉久不開(kāi)。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

這首絕句是膾炙人口的名篇，然而它與“禪”有什么關(guān)系呢？或者說(shuō)，此詩(shī)的審美價(jià)值與“禪”的認(rèn)識(shí)價(jià)值在何處交會(huì)呢？

先讓我們從第四句說(shuō)起?！耙恢t杏出墻來(lái)”，歷來(lái)被稱為警句，然而事實(shí)上它是有所本的。唐人吳融《途中見(jiàn)杏花》云：“一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁?！北热~紹翁年代稍早的陸游則有《馬上作》：“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭?！边@說(shuō)明葉紹翁此句并非妙手偶得的驚人之句，同時(shí)也說(shuō)明此詩(shī)的成功之處主要地不在于第四句，而在于全詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)與統(tǒng)一意境上。我們不妨將它與吳融、陸游的詩(shī)作一番比較：吳融雖然最早寫(xiě)出了紅杏出墻的美景，然而在他的詩(shī)中，這個(gè)美景不過(guò)是用來(lái)反襯行人的孤獨(dú)意緒的背景，它本身并不是詩(shī)中的著力之處，所以其精警并不引人注目。在陸游的詩(shī)中，“一枝紅杏出墻頭”成了吟詠的重點(diǎn)，它與 “平橋小陌”、“淡日翠靄”及“楊柳”等景物相比也顯得分外光彩奪目。然而詩(shī)人是騎在馬上瀏覽一路上的春色，“一枝紅杏”是偶然進(jìn)入他的眼簾的。全詩(shī)的章法是平鋪直敘的，從而降低了第四句的張力。而葉紹翁此詩(shī)則青出于藍(lán)而勝于藍(lán)： 開(kāi)始兩句寫(xiě)詩(shī)人有意尋春，而園門(mén)久叩不開(kāi)，仿佛是主人擔(dān)心游客會(huì)踏破滿園的青苔。人們往往欣賞這兩句寫(xiě)出了一個(gè)人跡罕至的幽靜環(huán)境，其實(shí)它們更重要的作用是“蓄勢(shì)”。詩(shī)人原來(lái)對(duì)“滿園春色”有著熱切的期待，然而這種期待落空了。這樣，讀者的心理期待也隨之跌落下來(lái)。三、四句忽又由抑轉(zhuǎn)揚(yáng)：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)！”一種失而復(fù)得的喜悅洋溢在字里行間，讀者的心理期待也隨之得到了意外的滿足。這正是此詩(shī)超過(guò)前人的地方。顯然，這樣的審美過(guò)程與禪家的認(rèn)識(shí)過(guò)程是有相似之處的。我們知道，禪家推重的思維方式是頓悟，是剎那之間的大徹大悟。然而在達(dá)到這種境界之前，往往有一番苦思冥索的過(guò)程。在《六祖壇經(jīng)》、《五燈會(huì)元》等書(shū)中記載了許多禪僧追求人生的真諦，久思卻不得其門(mén)而入，忽然受到大師的片言只語(yǔ)甚或一頓棒喝的啟迪，遂大徹大悟的故事。這與詩(shī)人尋春卻無(wú)門(mén)入園，忽見(jiàn)墻頭紅杏的過(guò)程極為相似。如果蘇東坡復(fù)生而讀到這首詩(shī)，他一定會(huì)贊嘆說(shuō)：“暫將好詩(shī)消永夜，每逢佳處輒參禪！”的確，詩(shī)與禪是可以互相參證的，葉紹翁此詩(shī)正是一個(gè)絕妙的例證。