余種蘭數(shù)十盆，三春告莫，皆有憔悴思?xì)w之色。因移植于太湖石黃石之間，山之陰，石之縫，既 已避日，又就燥，對吾堂亦不惡也。來年忽發(fā)箭數(shù)十，挺然直上，香味堅厚而遠(yuǎn)。又一年更茂。乃知物亦各有本性。贈以詩曰： “蘭花本是山中草，還向山中種此花，塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞?！庇衷疲骸吧街刑m草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃，出谷送香非不遠(yuǎn)，那能送到俗塵中？”此假山耳，尚如此，況真山乎！ 余畫此幅，花皆出葉上，極肥而勁，蓋山中之蘭，非盆中之蘭也。

(《鄭板橋全集》)

板橋畫蘭，筆活、墨秀、清新、渾化、透現(xiàn)出蘭性及其風(fēng)神。這篇寫在蘭石圖上的題款，說的是種蘭之法，喻的卻是樹人之理，引而伸之，可悟做人之道。本文起句充滿一股幽默味。蘭非客子，豈有思?xì)w之情？在板橋看來，蘭性與人性是相通的。蘭花本是山中之物、石畔之株，久植盆間，它的本性就受到壓抑，一旦照料失時就“憔悴”不堪，所以板橋?qū)?shù)十盆蘭花統(tǒng)統(tǒng)移植在屋前的假山之陰的石縫 間。果然，一年花香厚遠(yuǎn)，二年繁茂異常，點示出了“物亦各有本性” 的道理。
小品文貴輕靈、灑脫、飄逸。文中夾引幾句詩詞也是為使行文活潑而不板滯。題畫中板橋自作的兩首絕句，以文為詩，不掉書袋，有濃郁竹枝味，讀之不覺其有隔。本文的結(jié)尾耐人尋味。從擺脫烏盤束縛而生長在假山石間的蘭花之盎然生機，觸引出使之完全獲得解放、讓蘭花返回真山真泉的自然懷抱的聯(lián)想，頓使此文格調(diào)高了一層。據(jù)南通博物館藏板橋蘭石圖軸，恰有與此文大同小異的一篇題款，落款是“丁丑”年，即1757年，板橋罷官沒4年。由此，讀者便能理解板橋以蘭自況、自喻的心境了。