點(diǎn)評(píng)
此回為劉正風(fēng)立傳，再起一條線(xiàn)索，掀起另一個(gè)高潮。
劉正風(fēng)的悲劇，是其作為藝術(shù)家的悲劇。
一個(gè)真正的藝術(shù)家，不論其日常從事何種職業(yè)，他的心身卻已無(wú)法抗拒地獻(xiàn)祭給藝術(shù)了。此身已非他所有，此心也別有依托。
問(wèn)題在于劉正風(fēng)恰恰正是一個(gè)這樣真正的藝術(shù)家。藝術(shù)已成為了他的宗教，他的上帝，他生活的意義。
沖突由內(nèi)而外地發(fā)生。
劉正風(fēng)更多地奉獻(xiàn)身心于藝術(shù)，就更不能適應(yīng)日常生活的世俗法規(guī)，所以他雖是衡山派第二高手，雖是武林正道上名頭響亮德高望重的宿老，但這樣外在的身份，早已不適合他了。所以他要金盆洗手，所以他要洗面自悔，再世為人。
為了徹底地隱退而全身心奉獻(xiàn)給藝術(shù)，劉正風(fēng)甚至委曲求全，折辱身份，去巴結(jié)朝廷買(mǎi)個(gè)小官來(lái)做，顯見(jiàn)他的心意已堅(jiān)，要走得更遠(yuǎn)。
悲劇發(fā)生了。悲劇在于政治和意識(shí)形態(tài)和世俗的道德準(zhǔn)則，與藝術(shù)家心目中的藝術(shù)并不相容，而且在他所處的那種特殊的時(shí)代，那種意識(shí)形態(tài)上的沖突，卻必須付出血的代價(jià)來(lái)。
五岳派盟主的嵩山派率先發(fā)難，他們陰險(xiǎn)的手段卻有著眾多英雄都不能反駁的正義名義。殺戮和陰謀就在劉正風(fēng)正要舉行金盆洗手儀式的大廳中進(jìn)行。劉正風(fēng)的罪名便是他與魔教長(zhǎng)老曲洋交結(jié)，且兩人還是生平唯一知己。
劉正風(fēng)自認(rèn)和曲洋相交只是為了藝術(shù)，劉正風(fēng)吹簫，曲洋善七弦琴，他們都是頂尖的音樂(lè)家，他們相聚，只為了研討音律，別無(wú)他意。
而且，藝術(shù)家有藝術(shù)家的說(shuō)法，劉正風(fēng)以為從曲洋的琴音中就能深知其人性高潔，有光風(fēng)霽月的襟懷；劉正風(fēng)更認(rèn)為，言語(yǔ)文字可以作偽，而琴簫之音卻是心聲不能裝假，所以曲洋決非匪人。
藝術(shù)家的表達(dá)自有藝術(shù)家的邏輯，世俗之人怎可能理解？
接下來(lái)慘絕的悲劇，連定逸師太都看不過(guò)。
借以正義的名義，迫害和屠殺開(kāi)始了。劉正風(fēng)不肯屈服，眼睜睜看著兒女和夫人被一一處死，劉正風(fēng)心灰意懶，只有一了百了。
曲洋及時(shí)趕到，救走了劉正風(fēng)；但悲劇早已注定，今日明日，結(jié)局又有什么分別？