克勞德·列維-斯特勞斯（ClaudeLévi-Strauss）著，法國(guó)Plon出版社1991年出版。國(guó)內(nèi)尚無(wú)中文版。
本書(shū)是結(jié)構(gòu)主義之父、當(dāng)代人種學(xué)最著名的代表人物列維-斯特勞斯的一部近作，將對(duì)現(xiàn)代思想史產(chǎn)生巨大影響。包括三部分：第一部分：霧邊；第二部分：霧中一片青天；第三部分：風(fēng)里。第一部分有六章：不適時(shí)的孕育，郊狼父與子，角貝賊，時(shí)間追溯的神話，決定命運(yùn)的判決，參觀高山羊；第二部分共八章：被貓頭鷹叼走的孩子，服飾與創(chuàng)傷，根的后代，成對(duì)動(dòng)物———鮭魚(yú)、熊、狼，家族氣象臺(tái)，服飾與食物，從月亮到太陽(yáng)，犬女人；第三部分分為五章：風(fēng)的襲奪，印第安神話與法國(guó)童話，最近重現(xiàn)的搗鳥(niǎo)窩者，重訪高山，美洲印第安人的兩種觀念。神話之間的比較，可以在時(shí)空中突顯美洲印第安人的思維；這些神話中一些來(lái)自北美洲，一些源于巴西北部和秘魯；美洲印第安人的思維產(chǎn)生于神話所包含的詞語(yǔ)比較之中；這些詞語(yǔ)具體表現(xiàn)在一種伙伴關(guān)系中，往往或者幾乎總是成對(duì)出現(xiàn)，它們之間的差別還處于萌芽狀態(tài)。與卡斯托爾（Castor）和波呂克斯（Pollux）相反，美洲印第安人從來(lái)沒(méi)有消除他們的差異。社會(huì)永遠(yuǎn)處于內(nèi)在的失衡狀態(tài)，也就是說(shuō)，同一總是產(chǎn)生差異。因此，在美洲印第安人的思維中，存在著非印第安人的思維。早在新大陸發(fā)現(xiàn)之前，白種人的地位在社會(huì)制度中就十分顯要。因此，白種人已經(jīng)有充分準(zhǔn)備迎接印第安人的挑戰(zhàn)。列維-斯特勞斯在本書(shū)中高度贊美了美洲印第安人的口述文學(xué)財(cái)富，猶如一部?jī)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事和感化人的童話匯編。從中我們還可以了解各種各樣的動(dòng)物。本書(shū)的目的在于讓讀者從美洲人的觀點(diǎn)理解印第安人和白種人之間的種種遭遇。