潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。

薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。

進(jìn)德智所拙，退耕力不任。

徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。

衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。

初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在今。

謝靈運(yùn)(385—433)，南北朝時(shí)宋代著名詩(shī)人，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人，謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故又名謝康樂(lè)。曾任永嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史等職。他是謝家門(mén)閥世族后代，對(duì)于當(dāng)時(shí)執(zhí)國(guó)的出身比較低微的劉宋王族又懷有不滿，政治上失勢(shì)后，便寄情山水，隱居會(huì)稽。后因謀反劉宋，被殺。謝靈運(yùn)為人恃才傲物， “自謂才能宜參權(quán)要”，但遇與愿違。白居易《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》，把謝的詩(shī)作與際遇聯(lián)系起來(lái)加以考察，說(shuō)得極為恰切： “謝公才廓落，與世不相遇。壯士郁不用，須有所泄處。泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣。大必籠山海，細(xì)不遺草樹(shù)。豈惟玩景物，亦欲攄心素。往往即事中，未能忘興諭。因知康樂(lè)作，不獨(dú)在章句?！敝x靈運(yùn)在詩(shī)中專以自然山水題為對(duì)象，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，展示了自然美。在文學(xué)史上有特殊意義。但謝詩(shī)的社會(huì)意義不大，且又過(guò)于雕琢堆砌，夾有一些枯燥乏味的玄言詞句。

池上樓在永嘉郡(今浙江溫州)。作者在此任太守約兩年，此詩(shī)約作于景平元年(423年)春。

詩(shī)人由于受到當(dāng)權(quán)者的排斥，被從京都外放到永嘉任郡守，抑郁中得了一場(chǎng)病，病愈起床，登池上樓，看到了景物變換，時(shí)序更新，感物思?xì)w，歸未能得，進(jìn)退兩難，心神不安。詩(shī)中的景物音響，視聽(tīng)見(jiàn)聞，一切存在中都粘連著這種心情。

作者登上層樓俯窺深淵，仰望高天，他更加意識(shí)到自己處身的不安感。池中的潛龍適意自在地幽居在水底，保真待時(shí)；天上的飛鴻高聲?shū)Q叫著飛向了遠(yuǎn)方，趨安避害。生活在水天世界中的這些生物，出處雖殊，卻可以自由地隨意所之，但自己仍還困守在這無(wú)聊的任所，真是仰愧云浮，俯怍淵沉。對(duì)此，詩(shī)人不是不想改變境地，但是想易行難， “進(jìn)德智所拙，退耕力不任”，要去進(jìn)德修業(yè)，卻又沒(méi)有這種聰明，因而此身終是無(wú)能為用；想回鄉(xiāng)退隱，又無(wú)力耕耘，不能自養(yǎng)。詩(shī)人知道，今日享得這一點(diǎn)俸祿，乃是用窮居海邊、臥病他鄉(xiāng)的代價(jià)所換得的。 “窮?！?、 “空林”中的病苦、愁心，使人近于麻木了，然而登樓所見(jiàn)的清新景物，卻可以給人注入生機(jī)。詩(shī)人雖然怕外物的積極感召難能使人持久，但還是把視線投向了自然界。這時(shí)詩(shī)人用欣欣向榮的春日生機(jī)，顯示了自然的真與美，相形之下，濁世的宦途生涯所遇，就更加令人厭惡。 “傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽?！痹?shī)人從流水聲響和遠(yuǎn)山峻險(xiǎn)中，得到了忘我的寄托；初春的陽(yáng)光改變了寒冬的余風(fēng)，冬去春來(lái)，春草萌發(fā)，連園中柳林里的啼鳥(niǎo)都換成了新的種類。這里的春光美景，一時(shí)間使詩(shī)人留連忘返了。然而最終還是不能忘乎所以的， 《詩(shī)經(jīng)》、 《楚辭》中寫(xiě)的那些春日當(dāng)歸的詩(shī)句，令人產(chǎn)生歸嘆。詩(shī)人敏感地體驗(yàn)到，離群索居，獨(dú)處無(wú)偶，每天的時(shí)日都顯得過(guò)長(zhǎng)，難以有一點(diǎn)安靜心情。那到底如何是好呢？謝靈運(yùn)以詩(shī)作結(jié)說(shuō)： “持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在今。”遁士隱居而無(wú)煩惱，豈止是只有古人才能做到的，今天在自己身上不也得到驗(yàn)證了嗎！寫(xiě)到這里，思?xì)w與隱居達(dá)到了統(tǒng)一，當(dāng)然這還是詩(shī)的形象中的統(tǒng)一，若真正實(shí)行起來(lái)，也不一定那么坦然無(wú)悶，曠達(dá)之語(yǔ)不過(guò)是無(wú)可奈何時(shí)的自我慰安罷了。

這首詩(shī)中，詩(shī)人受現(xiàn)實(shí)境遇推動(dòng)，有多成分構(gòu)成的思想情感，對(duì)景色描繪，也在意向上多有轉(zhuǎn)換，情以物遷，物因情變，與一般即景抒情詩(shī)那種或悲或喜，只有一味吟盡的手法是很不相同的(如一個(gè)詩(shī)人失意之時(shí)，世上的一切物象他看來(lái)都是令人失望的，等等)，謝詩(shī)的寫(xiě)法客觀的色調(diào)更濃厚些。