【雁魚錦】 天津桃李春正明，奈天驕一夕傳邊警。鳳輦向氈裘親系頸，誰知單壘就我愁城，縱千軍誰敵得心兵？佳人殢虜庭，空落得賺人的詩句為盟證。若妄想見玉容，除是夢魂境。孤零，合受伶俜，便青衫颯沓，還指望紅絲定?？胀鍪孛?，一霎兒俏花神變作窮災眚。恨胡虜笳拍亂鳴，恨奸賊征歌請盟，恨國是渭為涇。三般恨，這百年眷豈望能成。難憑，這漂零異情。他那里泣青山，投毳帳，做了他鄉(xiāng)鬼； 我這里捱白日，掩鸞幃，博得個癡漢名?？绑@南北瓜分，怎如那秋鴻春燕飛翰勁。耐可當時，無由見面，但睹嬌姿，今若為情，書齋夜冷，三更夢覺，只索把枕頭來整整。似這般虛脾動染相思病，何似人言莫浪稱。玉關一去，已成桃梗，心知道無由會面，豈再圖歡慶，但誰無至誠，他新詩贈投，言言皆動情，怎不掛腸割肚難丟舍，況孤身遠投陷阱，惺惺自惜惺惺?？靶ξ倚刂型接腥Ь恚P下曾無百萬兵。謾悲哽，這孤蹤似風中斷箏。漢將日征兵，有誰人問及鉛槧經(jīng)生？難歇腳蠅蝸利名，沒轉頭鳳鸞形影。途次總閑評，正是江淹彩筆題空恨，宋玉招魂賦不成。
作者徐復祚在 《自序》 中說該劇乃依據(jù)郁泰峰《閑中鼓吹》所述故事編寫，其實還參照了元人張壽卿雜劇《紅梨花》,對比部分曲詞，借鑒十分明顯。不過，變四折戲為三十出傳奇，設置情節(jié)、編織關目，均不乏精彩。故事寫山東才子趙伯疇進京會試，聞有“男中趙伯疇，女中謝素秋”之說，遂引起對謝氏的興趣，兩度教坊造訪不遇。謝氏亦久慕伯疇之名，乃回詩表示憾悵之意，并約以次日王府完差相會。不意權相王黼貪圖謝氏美色，遭謝拒絕，于是強囚謝于府中，致使失約，又值金人入侵，王黼媚外獻女，竟將謝氏列為獻給金人百名美女之首。伯疇聞信，趕去道別，又不得見，遂認為謝氏已被擄金營。事實上，謝氏經(jīng)花婆搭救，逃出王府，奔雍丘而去。雍丘縣令錢濟之乃伯疇之摯友，于逃難人中發(fā)現(xiàn)謝氏，知為伯疇所好，遂留住后花園中，為二人日后團聚埋下伏筆。而趙伯疇在逃離京城之后也決定投奔錢令，一路上仍思念謝氏，這就是第十四出 《路敘》 的內(nèi)容。
有句古老的諺語： “癡心女子負心漢?！?這在舊社會，對于夫權主宰下的女子來說，常因男子際遇的變遷而不免慘遭遺棄的厄運，確實如此。相反，倘若相依為命，或夫貴婦榮，也就會成為佳話。趙伯疇雖不曾與謝氏謀面，僅憑一個“男中趙伯疇，女中謝素秋” 的傳聞和一紙謝氏相約的詩詞，便夢系魂牽，難以忘懷，特別在獲悉謝氏被金人擄走之后，更是感同身受，表現(xiàn)出一片癡心深情。國仇家恨交織在一起，成為不可解的情結； 一路上自思自嘆，百感交集，凝聚成這支 【雁魚錦】 曲。

“天津桃李春正明” 中的天津指的是洛陽城內(nèi)的天津橋，劇中主人公從汴梁逃往雍丘路經(jīng)之處，借以點出春暖花開。但是嚴峻的政治氣候卻使明媚春光為之一掃，金人入侵，連官家 (鳳輦) 也被挾持北去，國事不堪回首，加之孤單一人陷入苦悶無援的境地，縱使有千軍萬馬又怎能突破這心事重重。念及佳人已被金人擄走，手中空留一紙約期，竟成無從實現(xiàn)的夢想。本自紅線牽定的喜事，剎時變成無禁無休的災難痛楚，于是恨金兵之侵犯、恨奸臣之媚外、恨國是之黑暗，正是這 “三般恨” 鑄成了他的婚姻悲?。?“他那里泣青山，投毳帳，做了他鄉(xiāng)鬼； 我這里捱白日，掩鸞幃，博得個癡漢名。” 癡情漢這一苦痛的心聲遂演化為以下的種種癡態(tài)。他不曾睹嬌恣，只恁一句傳聞就 “這般虛脾動染相思病”; 明知佳人北去便成木偶犧牲，本該死了心的，卻念念不忘其 “新詩投贈，言言皆動情” 而 “掛腸割肚難丟舍”,已經(jīng)將他的一片 “志誠” 坦露無遺。他嘲笑自己雖然滿腹經(jīng)綸卻沒有左右時局的能力，他悲嘆自己像斷線風箏那樣飄泊不定，不僅于此，還要為蠅蝸小利而奔波，為不得團聚的婚姻而煩惱，他真的再難承受這沉重的精神負擔了，不禁嘆道： 即或善于賦恨的江淹在世也賦不完自己的心頭恨，即或善于招魂的宋玉再生也招不來謝氏的亡命魂！
這是一支癡情漢的自嘆曲，在國仇家恨的背景下抒發(fā)對愛情的志誠，不僅不空泛，更鋪染一層沉重濃郁的時代色彩。明代劇評家凌濛初在其《譚曲雜札》中，雖尚不明作者的歸屬，即肯定應“大是當家手”,并評其“佳思佳局，(有) 直逼元人處”。這里所指元人系元人雜劇創(chuàng)作，其風格當以 “當行本色” 為尚，也作為優(yōu)秀傳統(tǒng)被承繼下來。所謂 “本色” 也并非一味直白，而應以不事雕琢，符合生活本來面目，質樸自然為準。觀之這支曲辭，在國破人去的背景下，展示癡情漢的一片志誠，直出胸臆，有血有淚，言其自然本相，逼近元人風格，信不虛也。