結(jié)構(gòu)類·極離合脫換之妙的宋詞賞析

【依據(jù)】此夏日泛湖作也?！按簱Q”，逆入?！扒镌埂?，倒提?！捌绞徫醇簟保蠢?。“一夕西風(fēng)”，空際轉(zhuǎn)身，極離合脫換之妙。(陳洵《海綃說詞》)

【詞例】

齊 天 樂

會(huì)江湖諸友泛湖

吳文英

粬塵猶沁傷心水，歌蟬暗驚春換。露藻清啼，煙蘿淡碧，先結(jié)湖山秋怨。波簾翠卷，嘆霞薄輕綃，泛人重見。傍柳追涼，暫疏懷袖負(fù)紈扇。南花清斗素靨，畫船應(yīng)不載、坡靜詩卷。汎酒芳筩，題名壞壁，重集湘鴻江燕。平蕪未剪，怕一夕西風(fēng)，鏡心紅變。望眼愁生，暮天菱唱遠(yuǎn)。

【解析】這首詞是寫夏日與友人泛湖情事。整首詞以時(shí)空變換、交錯(cuò)，組織成章，其中意象虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，既抒逸情于游湖之時(shí)，又寓嘆惋于想象之中，才寫盛會(huì)，又突接離散。故 《海綃說詞》 謂之“空際轉(zhuǎn)身，極離合脫換之妙”。

前兩句點(diǎn)出“歌蟬”，正明言此乃夏日，“春換”二字逆入，暗示春光已于不覺間流逝。傷春之情，隱然可見，這和以下怨秋，乃出于同一心地?！奥对濉比?，未秋先悲秋，乃愁人之“傷心人別有懷抱”。從“波簾翠卷”到“重集湘鴻江燕”數(shù)句，都是緊扣題面，集中寫泛湖之事。這一段描寫、敘述，極為秾麗、極為細(xì)密，也極為典雅?！安ê煷渚怼比洌瑢懞虾苫ㄝp舒葉片，漫展芳容，楚楚動(dòng)人之狀，猶如湘水之神再現(xiàn)?！鞍窙觥保弥馨顝┲皵y艷質(zhì)、追涼就槐影”，言于柳蔭下借得清風(fēng)萬縷，蕩滌襟懷。“南花”，指妓女，“坡靜”，即東坡與林和靖。“芳筩”，按 《酉陽雜俎》 記，鄭公愨摘荷葉連莖，以簪穿蒂為孔，注酒，從莖端吸之，名曰“碧筩杯”。這一段以淋漓酣暢之筆墨，寫盡“湘鴻江燕”們的賞心樂事。泛畫船、擁名妓，飲酒于荷葉之中，題名于壞壁之上。名士風(fēng)度，騷人逸懷，何等瀟灑、何等快意！ 但突然一句“平蕪未剪”，于寫景中猛一宕，陡轉(zhuǎn)到“怕一夕秋風(fēng)，鏡心紅變”的預(yù)想，更以“望眼愁生，暮天菱唱遠(yuǎn)”的虛擬之景，為之渲染、傳神，強(qiáng)調(diào)了“怕”之心理。詞人越是寫足今日盛會(huì)之快樂，越發(fā)映襯得他日紅衰翠減、笙歌散盡的蕭索。這種鮮明的盛衰、悲歡、離合的對(duì)比、變換，因?yàn)槭前l(fā)生在不經(jīng)意之中，所以使人頓生節(jié)物風(fēng)光須臾改，人生聚散兩匆匆的感慨。

詞人運(yùn)筆用意變幻無常，難以預(yù)測。如前夏蟬是眼前景，悲秋是將來事。賓朋歡會(huì)之賞心樂事正在進(jìn)行之中，又陡然插入對(duì)秋后凄涼景況的設(shè)想，而透出一種直接感發(fā)的對(duì)人生無常，盛事難繼的體認(rèn)。意象之間，虛實(shí)交錯(cuò)、真幻結(jié)合，動(dòng)蕩跳躍，筆意飛舞。這正是周濟(jì)在 《宋四家詞選》 中所說的：“夢(mèng)窗奇思?jí)巡?，騰天潛淵”，及在 《介存齋論詞雜著》 中所說之“空際轉(zhuǎn)身，非具大神力不能”，也即陳洵在 《海綃說詞》中稱許的：“空際轉(zhuǎn)身，極離合脫換之妙?！?/p>

這種“空際轉(zhuǎn)身”、“離合脫換”的藝術(shù)技巧，吳文英是經(jīng)常運(yùn)用的，也因此造成了他的詞時(shí)空雜揉，令人眼目繚亂的特點(diǎn)。如他的 《齊天樂·與馮深居登禹陵》。此詞上闋寫白日登陵之所見、所感，下闋前三句寫夜來與故人燈下唔對(duì)，而陡然接以 “積蘚殘碑、零圭斷璧，重拂人間塵土”，又回到日間登臨之事。如此忽而白日，忽而黑夜，一會(huì)兒是共語西窗，一會(huì)兒是禹廟殘跡，這種時(shí)空雜揉手法的運(yùn)用，正是葉嘉瑩先生在闡釋此詞時(shí)所說的：“蓋殘碑?dāng)噼抵畬?shí)物，雖在白晝登臨之陵廟之上，而殘碑?dāng)噼抵Ц校瑒t正在深宵共語者之深心之內(nèi)也”，吳文英這種用意運(yùn)筆的手法，初看不易捉摸，但細(xì)加尋繹，便可體會(huì)到詞人之纖細(xì)、敏感、復(fù)雜的情感。他 “往往但以感性為其連貫之脈絡(luò)，而極難以理性為明白之界劃及說明”(同上，均見 《迦陵論詞叢稿》)。感性，在這里即指情思、意緒，也就是用意的 “意”。宋徵璧云：“詞家之旨，妙在離合。語不離則調(diào)不變宕，情不合則緒不聯(lián)貫”(沈雄 《古今詞話·詞品》 引)，吳梅 《蔡嵩云〈樂府指迷箋釋〉序》。云：“吳詞潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，上下映帶，有天梯石棧之妙”。吳夢(mèng)窗的感情動(dòng)蕩跳躍，騰挪變化，但并不是無韁之野馬，而都圍繞著一個(gè)主旨，如念遠(yuǎn)懷人、嘆古悼今等。形象上是筆底生花，目不暇接，天梯石棧，突起突連，但其中都有一個(gè)“意”，一個(gè)“氣”在貫通，雖有離、合、脫、換，卻通體渾融，并非 “折碎下來，不成片斷”(張炎 《詞源》)。