《琵琶引》滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相偉，奇托遙深，其意微以顯，其音哀以思，其辭麗以則?！妒攀住吩疲骸扒迳屉S風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀?！奔岸鸥Α队^公孫在娘弟子舞劍器行》與此篇同為千秋絕調(diào)，不必以古、近、前、后分也。(愛新覺羅·弘歷《唐宋詩醇》)

【詩例】

琵琶行 (節(jié)錄)

白居易

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)行琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，量曲紅綃如知數(shù)。

鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼汝淚紅闌干！

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！

【解析】

白居易《琵琶行》系傳世這作。其流傳不衰原因正因詩中有寄托之意，非同尋常的敘事抒情之作。這寄托深意也正是采用借商婦抒滿腔遷謫之感。據(jù)白氏詩前小序可知，白居易此詩寫作是由于上書言事得罪權(quán)貴被貶江州司馬之后，而被貶之實(shí)質(zhì)，乃是由于詩人創(chuàng)作了大量反映民生疾苦，揭露社會(huì)弊端詩作。所以詩人對自己這一遷謫是心懷不滿的。他在小序中所謂“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意?！本褪且粋€(gè)很好證明?！扳蛔园病?，不過是一時(shí)的自我麻痹之詞，一旦遇到適當(dāng)時(shí)機(jī)，偶有觸發(fā)，還是要爆發(fā)的。果然，聽到了琵琶女一席話后，才發(fā)覺自己與其有相類似的命運(yùn)，因而發(fā)生共鳴，將自己滿腔悲憤之情，傾注于字里行間，借琵琶女——商人婦這一形象，表示自己的不幸與不平。感出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這一肺腑之言。這種借他人酒杯以澆自家胸中塊壘手法實(shí)在是中國古典詩歌藝術(shù)技巧中司空見慣之筆，本不足為奇，但就白居易《琵琶行》中這一技巧運(yùn)用而言，還有其獨(dú)特這處需我們加以留意的，那就是，作為一個(gè)封建士大夫，當(dāng)他仕途坎坷感涌上心頭之時(shí)，借以貫注其不平之感的對象的選擇，體現(xiàn)了詩人難能可貴的平民意識。且聽聽許多非議白樂天之語，就不能從反面理解這一點(diǎn)。宋戴復(fù)古《石屏詩集》卷二中有詩批評白樂天“平生多為達(dá)者語，到此胡為不釋然？弗堪謫宦便歸去，廬山正接紫桑路。不尋黃菊伴淵明，忍泣青衫對商婦?！毖韵轮?，以為白居易對商婦而泣有失體統(tǒng)。明代宋濂在《宋學(xué)士全集·芝園續(xù)集》中也指責(zé)白居易“不善處患難矣，”聲稱“要以潯陽半江水，洗去其千年移跡?！鼻宕樯餍姓f得更明確“男兒失路雖可憐，何至紅顏相爾汝?！?《琵琶亭次宋郭明復(fù)韻》)據(jù)清代舒夢蘭介紹，在舒夢蘭時(shí)代，竟有人認(rèn)為白居易 “越禮驚眾，有玷官箴”，斥責(zé)白 “犯教敗俗”，要燒毀琵琶辭，拆毀廬山草堂。凡此種種，足見白居易借商人婦澆自家塊壘也不被后世封建衛(wèi)道士見容，也由此可見白居易此種藝術(shù)手法運(yùn)用也并非只是一種藝術(shù)技巧的承傳與發(fā)揚(yáng)。

這一手法承傳關(guān)系，除愛新覺羅·弘歷評論說其淵自《古詩十九首》及杜甫《觀公孫大娘舞劍器行》外，清代田雯《古歡堂集》也明確說“白香山《琵琶行》一篇從杜子美《公孫大娘舞劍器》詩得來?！R穎美人在白帝，法曲妙舞神揚(yáng)揚(yáng)。與予回答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。’杜以四語，白成數(shù)行，所謂浣法也。鳧脛何短，鶴脛何長，續(xù)之不能，截之不可，各有天然之致?！边@番話說出了白居易《琵琶行》學(xué)習(xí)了杜詩而又有其獨(dú)創(chuàng)的一面，很是公允，同愛新覺羅·弘歷的意見可謂不謀而合，當(dāng)然，再往上溯，其端倪可追及到《古詩十九首》。藝術(shù)創(chuàng)造的過程就是一個(gè)不斷繼承而又創(chuàng)新的過程，單純的繼承而無創(chuàng)新，就沒有了生命力。而要?jiǎng)?chuàng)新，是要承擔(dān)失敗和被誤解、被非議的風(fēng)險(xiǎn)。白居易“借商婦抒感”這一小小風(fēng)波也說明了這一點(diǎn)。