貞觀二年，太宗謂右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比來命卿舉賢，未嘗有所推薦。天下事重，卿宜分朕憂勞，卿既不言，朕將安寄？”對(duì)曰：“臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能?！碧谠唬骸扒按魍跏谷巳缙?，皆取士于當(dāng)時(shí)，不借才于異代。豈得待夢(mèng)傅說，逢呂尚，然后為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳！”德彝慚赧而退。(《擇官》)

【鑒賞】　“致安之本，惟在得人”，是唐太宗選拔人才的宗旨。類似的表達(dá)有“為政之要，惟在得人”(《崇儒學(xué)》)、“能安天下者，惟在用得賢才”(《擇官》)等。太宗對(duì)右仆射封德彝講了這一要點(diǎn)，讓封德彝舉薦賢才。封德彝以當(dāng)今無“奇才異能”為由，沒有推薦。唐太宗說，用人如同用器，各取所長(zhǎng)。又舉了周代的例子，說明哪個(gè)朝代沒有賢才，只怕遺漏而不了解罷了。封德彝聽了以后，慚愧地退出了。唐太宗相信，人才就在今世，隨時(shí)留心，從新人、敵人那里，可以得到許多文武奇才。天下要長(zhǎng)治久安，“惟在得人”。

“得人”就要有人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。唐太宗的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)不問。一是不問士族與庶族，只要有才能都委以重任，意在打破魏晉門閥制度的界限。門閥制度胚胎于東漢，形成于魏晉，極盛于南北朝。當(dāng)時(shí)家世聲名是衡量身份的標(biāo)準(zhǔn)，只有祖輩做過大官，名望很高，且代代相傳相繼做大官的人，方能列入士族。魏文帝曹丕實(shí)行的“九品中正制”，選用官吏?？醇沂莱錾恚蔀槭酪u官僚。門閥士族又能通過相互通婚，構(gòu)成一個(gè)世家大族的階層，堵塞了庶族從政的道路，形成“上品無寒門，下品無世族”的狀況。唐去魏晉南北朝不遠(yuǎn)，門閥制度還在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著它的影響。貞觀六年(632年)，唐太宗對(duì)房玄齡說，山東的崔、盧、李、鄭四個(gè)大姓雖已衰落，但依然驕傲自大，以聘禮多寡來決定是否與其他家族通婚。唐太宗選拔人才堅(jiān)持士庶并舉的方針，既有士族中的長(zhǎng)孫無忌、崔禮源、杜如晦、高士廉、王珪、韋挺、李玄道等人，又有庶族中的房玄齡、侯君集、張亮、馬周、魏徵等人。崔敦禮“世為山東著姓”，從中書舍人擢升為兵部侍郎，一直到兵部尚書。他的特長(zhǎng)是“深悉蕃情”，這對(duì)急需撫平四夷的唐太宗來說，故“凡所奏請(qǐng)，事多允會(huì)”(《舊唐書·崔敦禮傳》)。

二是不問官僚世家還是民間布衣，一視同仁。其中最為典型的是馬周。馬周出身寒微，好學(xué)不倦，精通儒家經(jīng)典。到長(zhǎng)安做了中郎將常何的門客，常何在玄武門之變時(shí)立下了大功。唐太宗在貞觀五年(631年)下令，文武百官都要上書陳時(shí)政得失，一介武夫的常何寫不出奏章，便叫馬周代擬。奏章共20條，條條與唐太宗的想法不謀而合。唐太宗很是詫異，召常何一問，方知是馬周所寫。當(dāng)天就下令把馬周召來，馬周還沒有到，“凡四度遣使催促”(《任賢》)。很快就被授予監(jiān)察御史之職，后升為中書侍郎、中書令，此外他還兼任了皇太子李治的老師。來自民間的馬周，既無裙帶關(guān)系又無資蔭可藉恩賜，但他深諳民瘼，所主張又切近社會(huì)的實(shí)際情況。歐陽修說，馬周與唐太宗的君臣際遇，實(shí)在是太奇異了。馬周“由一介草茅言天下事”，“非王佐才，疇以及茲”(《新唐書·馬周傳》贊語)。留意從布衣中“得人”，還體現(xiàn)在貞觀年間五次下達(dá)求賢詔書，見于今人搜集的《唐太宗集》?！霸斍蟛颊?，莫若薦賢之典”(《薦舉賢能詔》)、“務(wù)得奇?zhèn)?，稱朕意焉”(《求訪賢良限來年二月集泰山詔》)。招致賢才是天下致治的重要措施之一，這比金銀財(cái)寶更為珍貴，這是唐太宗的真實(shí)想法：“黃金累千，豈如多士之隆，一賢之重?！?《帝范·求賢》)其實(shí)，標(biāo)準(zhǔn)一和標(biāo)準(zhǔn)二都表明了唐太宗一個(gè)相同的用人觀，即不問出身，唯才是舉。

三是不問心腹故舊與昔日仇人，任用以是否有公心與才能為準(zhǔn)繩。監(jiān)察御史陳師合上了《拔士論》，說一個(gè)人的能力有限，不可能一人兼任數(shù)職。話說得比較含蓄，而矛頭是針對(duì)“房杜”的。當(dāng)時(shí)房玄齡與杜如晦兩人共掌朝政，典章制度皆由兩人裁定。唐太宗對(duì)戴冑說：“朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也?！?《杜讒邪》)信用心腹之人，對(duì)政治家來說是不足為奇的；但提拔昔日敵人陣營(yíng)中的才能之士，非得有寬容之心不可。唐太宗在后一方面做得很是完美。最突出的例子就是魏徵，這在《任賢》的鑒賞中已有論述。貞觀六年，唐太宗對(duì)臣下說：“我能棄怨用才，無羞古人?！?《新唐書·魏徵傳》)即位之初，使用故舊中有才能之人，但不授其中庸才以官職。有人建議對(duì)他們授以武職，保衛(wèi)宮廷。唐太宗沒有接受，“惟有才行是任，豈以新舊為差”(《公平》)。這也是貞觀君臣們的共識(shí)。魏徵在貞觀十四年(640年)上疏時(shí)說：“若舉得其人，何嫌于故舊；若舉非其任，何貴于疏遠(yuǎn)?！?《君臣鑒戒》)三個(gè)不問，讓唐太宗網(wǎng)羅了一大批謀臣猛將，形成唐初將相輩出、一代英杰云集的景象。