?艾蕪《冬夜》原文

? ? ?《冬夜》記述的是作者在1925年夏到1931年夏整整六年的時間里，從四川經(jīng)云南出境到緬甸、新加坡再回到上海的生活經(jīng)歷與人生閱歷?！抖埂分挥卸潭處追昼姷囊粋€鏡頭(乞丐老人的一段話)，但道出一個深沉的話題，也是一個至今仍然喋喋不休的話題。

這個話題，就是關(guān)于“人性”以及“人的異化”現(xiàn)象，就是在人類文明更加發(fā)達的當(dāng)今社會，人自身卻更加遠離自然、更加冷漠與不可捉摸的現(xiàn)象。

難能可貴的是，艾蕪在20世紀30年代的作品里就接觸到這個話題，可以說他的思想在當(dāng)時就已經(jīng)“與國際接軌”。當(dāng)然，由于時代的局限，艾蕪在當(dāng)時只能極其敏銳地“捕捉”問題或提出問題，而并未就此進一步再作深究或探討?！抖埂防铮愤吰蛴懙睦先耍捎趹峙鲁鞘械暮?，忘形地回憶起壯年時在南方山中冬夜趕路的往事，……山中燈火人家純真的人情，毫無保留地歡迎異鄉(xiāng)過客的熱誠，對比城市中的萬家燈火，卻“不準一個異鄉(xiāng)人進去烤烤手”，不禁使人心寒！老人拉著作者問道：“先生，這到底是什么原因哪？”此刻的艾蕪，只能告訴他：“因為他們是文明的人，不像那些山里的……”。雖然這個帶有嘲諷意味的應(yīng)答不能盡如人意，但他卻將這一深沉的主題，展現(xiàn)在讀者們的眼前，令讀者不得不沉默與思索。

如今紅塵萬丈的城市里，人口密集，空氣污染，噪音嚴重，人際關(guān)系上矛盾重重，日常生活已無多少雅興可言。于是，到山野去，到人煙稀少的地方去，到保留了自然真面貌的地方去，去面對大自然，已成為時尚。國內(nèi)的張家界、九寨溝已經(jīng)是游客如云人滿為患，便是一例。還有去新疆塔克拉瑪干大沙漠或羅布泊干熱沙漠、去青海昆侖山、去西藏高原等等荒涼人少、景色雄偉之處的人，也不在少數(shù)。當(dāng)然，這樣的旅行也少不了吃苦，可人們就是為了吃苦、為了獲得人生經(jīng)歷而去的。不過，他們現(xiàn)在沒有謀生的壓力，只是為了追求人在旅途的感受而出門，但昔日的艾蕪可是為了謀生而四處漂泊的。

不無遺憾的是，中國的旅行家們，大多只是平面地描述沿途風(fēng)光或人情方面的所見所聞，加上他們的所感，讀者若想從中再多了解民俗、地理、地質(zhì)等其他方面的知識，這類游記大部分顯得無能為力。而徐霞客、達爾文等人所寫的科學(xué)考察的游記，卻成為人類文化的經(jīng)典，不論多少年后仍然有生命力，原因就在于他們的著作有科學(xué)知識方面的豐富內(nèi)容。