隨蜂繞綠蕙，避雀隱青微。

映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。

出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。

芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。

素蝶，即白蝶。這首詠蝶詩(shī)體物入微，描摹傳神，是一首難得的佳作。詩(shī)的前六句，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸，描繪了素蝶的動(dòng)人形象。你看，在那風(fēng)光旖旎的大自然中，一群素蝶忽兒似與蜜蜂相依為伴在綠草叢上盤旋，忽兒為躲避鳥(niǎo)雀的追逐在微葉之下隱藏，忽兒映著明媚的陽(yáng)光翩躚起舞，忽兒順著和暢的春風(fēng)飛向遠(yuǎn)方，忽兒在錦簇的花團(tuán)中若隱若現(xiàn)，忽兒在參差的密葉里穿進(jìn)穿出。這些詩(shī)句猶如電影中的鏡頭，伴隨著由綠蕙、青微、陽(yáng)光、春風(fēng)、紅花、碧樹(shù)組成的背景的不斷轉(zhuǎn)換，展示出了素蝶輕盈飄然、千姿百態(tài)的身影。不僅如此，詩(shī)人在描摹素蝶時(shí)，還融入了感情色彩，既寫它飛花舞葉的喜悅，也寫它映日順風(fēng)的歡快，又寫它須躲避鳥(niǎo)雀追逐的不安，從而賦予了素蝶栩栩如生的神情。這些傳神的刻畫，固然得之于表現(xiàn)手法的精巧，但若詩(shī)人不作細(xì)致的觀察，不作設(shè)身處境的體驗(yàn)，恐怕不可能如此形神俱妙地將素蝶的風(fēng)姿表現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)人并沒(méi)有僅僅停留在對(duì)素蝶作窮形盡相的描摹，“芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依”二句，進(jìn)一層展示了它的情感。詩(shī)句以素蝶自訴的口吻說(shuō)：“百花萬(wàn)萬(wàn)不要凋謝，這嘉樹(shù)乃是我所要依靠的啊?！边@一感情的表白，透露出素蝶內(nèi)心對(duì)未來(lái)的不安以及對(duì)生活的追求，全詩(shī)由此而更顯蘊(yùn)藉深厚。

沈祥龍?jiān)赋觯骸霸佄镏?，在借物以寓性情。凡身世之感，君?guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。”(《論詞隨筆》)聯(lián)系詩(shī)人劉孝綽的生平，當(dāng)可看出，此詩(shī)并非泛泛詠蝶之作，而寄寓了詩(shī)人的身世之感。據(jù)《南史》記載，孝綽自小聰穎異常，頗得梁武帝蕭衍及昭明太子蕭統(tǒng)的推重。然其為人好仗氣負(fù)才，有不合意，便極言詆訾，由是與世乖忤，一生宦途屢起屢蹶，最后以“坐受人絹一束，為餉者所訟，左遷信威臨賀王長(zhǎng)史，晚年忽忽不得志”。于此詩(shī)中，詩(shī)人一方面借潔白的蝴蝶以表示自己品質(zhì)的高尚與純潔，一方面借蝶之口表示自己在遭受到官場(chǎng)的多次沉浮之后依然對(duì)仕宦的渴望與追求。然而詩(shī)人索物寄意，已將物象與意念融合為一體，故既得題中之精蘊(yùn)，又有題外之遠(yuǎn)致，讀者或作詠蝶欣賞，或作寄慨體味，均可感其妙，這正是一般詠物詩(shī)所難以企及的。