《花名簽酒令八則(其八)》桃花——武陵別景

桃花——武陵別景

襲人

桃紅又是一年春。

戚蓼生評《紅樓夢》是“一聲也而兩歌，一手也而兩牘”，“注彼而寫此，目送而手揮”，“淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也”，可謂切中肯綮之語。在小說第六十三回里，曹雪芹就巧妙地采用隱前歇后的手法，把對掣花名簽者襲人未來命運的暗示，寄寓于明提的“桃紅又是一年春”這一詩句的前后詩句中，而達到雅俗共賞的創(chuàng)作目的。同時，也借掣花名簽這一故事情節(jié)，進一步刻畫了襲人的性格，表明了作者對襲人的態(tài)度。

據(jù)脂評提示的佚文情節(jié)是，在賈府事敗、寶玉被拘、“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子里，襲人怕禍殃牽連到自己，便嫁給了優(yōu)伶蔣玉菡，另尋安樂窩了。這一情節(jié)在襲人所掣花名簽中就有巧妙的暗示?；炆纤痰摹拔淞陝e景”，等于說晉代那個捕魚人所找到的桃花源。陶淵明在《桃花源記》的開頭就說：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。”別景，即別有天地之意?！疤壹t”句，出自宋代謝枋得《慶全庵桃花》詩：“尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！?小說改“見”為“是”)避秦，即逃避秦二世由苛政引起的社會動亂?！短一ㄔ从洝分姓f，山中人“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”。晉代陶淵明借《桃花源記》，描敘了一個與現(xiàn)實對立的理想世界。作為宋末遺民的詩人謝枋得，頗有民族氣節(jié)，堅決不做元朝官吏，他的這首《慶全庵桃花》，就借桃花引出了陶淵明筆下的桃花源故事，有意把他避元入山、只身轉(zhuǎn)徙的眼前現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為陶淵明筆下的那個理想世界，以曲折地表現(xiàn)自己的決意絕世之志。曹雪芹在這里只是借用詩的字面之意，來預示襲人的前景。襲人所得的花名簽，是一句帶出全詩的。作者借“尋得桃源好避秦”一句，預示在賈府事敗、被抄之時，襲人怕自己跟著遭殃，就另尋安身之處去了。次句“桃紅又見一年春”便譏諷襲人愛情不專、水性楊花，嫁蔣玉菡猶如兩度春風。第三句“花飛莫遣隨流水”也就是唐詩“輕薄桃花逐流水”之意，作者對襲人的見新忘舊、負心薄幸的行為是有所貶斥的。末句中的“漁郎”顯然是隱指“優(yōu)伶”蔣玉菡。應該說，八支花名簽，嘲諷語氣最明顯的，要數(shù)這一首了。其實，在第五回中所寫的《金陵十二釵圖冊判詞·又副冊判詞》其二里，早就對襲人的命運做了暗示。冊子里所繪的畫，是“一簇鮮花，一床破席”，其“花”、“席”二字顯然是諧其“花襲人”而指其名，“破席”的比喻義顯然也不太光彩，作者對襲人的不滿之意是不難揣摸得到的。其判詞云：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！笔拙渲敢u人白白地用“溫柔和順”的姿態(tài)去博得主子的好感，次句用“似桂如蘭”暗點其名。因為寶玉從南宋陸游《村居書喜》詩“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”(小說中改“驟”為“晝”)中取“襲人”二字為她起名，而蘭桂最香，因而舉此；但“空云”二字則又對“蘭”“桂”之香進行了全盤否定。第三句調(diào)侃襲人羨慕“優(yōu)伶”蔣玉菡“有?！?，末句的“公子”便指寶玉，說寶玉“無緣”與襲人生活在一起，因為她早已嫁給蔣玉菡了。判詞中用“枉自”、“空云”、“堪羨”、“誰知”，除暗示她將來的結(jié)局與她當寶二姨太太的初衷相違外，其嘲諷意味還是頗深的。對襲人的命運，曹雪芹還在小說第二十八回里，借蔣玉菡的《小曲》作了暗示。蔣玉菡與寶玉著重說“女兒”“悲”、“愁”相反，而側(cè)重說“女兒”的“喜”、“樂”：“女兒喜，燈花并頭結(jié)雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合?！边@顯然是他后來娶襲人的吉讖。其末一句“花氣襲人知晝暖”也正好借諧音點出了花襲人的名字。即使他說的“悲”與“愁”——“女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油”，也與“女兒”——襲人做寶二姨娘的初愿因賈府被抄、寶玉入獄不得實現(xiàn)的境況契合無間。

實際上，花名簽上刻的詩句所預示的襲人的未來是襲人思想性格發(fā)展的必然結(jié)果。襲人原是老子娘“沒飯吃”，不忍望著爺娘餓死，用“賣倒的死契”(第十九回)賣給賈府當丫鬟的，是個貧苦人家的女兒。但她長期被幽禁在榮國府的深宅大院，受到賈府統(tǒng)治階級的嚴密控制和毒害，因而愈來愈遠地離開了自己出身的階級。她在封建主子面前極盡委曲求全、卑躬屈膝之能事，以求得逐步改善自己的地位，爬上寶二姨娘的寶座，體現(xiàn)了背叛本階級的明顯傾向。她引誘、包圍、挾制寶玉，排擠、陷害同伴，附合、討好王夫人?？梢哉f，她性格中最突出的一點就是得新忘舊，甚至于負心薄幸。她歌頌主子，說他們“從沒干過”倚勢仗貴橫行霸道、欺壓弱小的事。她甘于受封建主子的奴役，甚至挨了寶玉的腳踢，也強忍疼痛說：“踢一下子，?；Ｋ麄円埠眯?第三十回)。魯迅在《南腔北調(diào)集·漫與》中指出：“如果從奴隸生活中尋出‘美’來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活?！濒斞杆f的“萬劫不復的奴才”正是奴氣十足的襲人的絕妙畫像。襲人由賈母的侍者變成寶玉的侍女后，便對具有叛逆行為的寶玉、黛玉進行了不遺余力的勸阻，同時又起著壓制奴仆反抗者的惡劣作用。為了降伏寶玉，襲人曾以回家相威脅，并為寶玉立下了不再說化成飛灰輕煙一類的話、要有一個尊奉孔孟之道的“樣子”，不能“批駁誚謗”和“再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒”(第十九回)。給寶玉立下這樣三條規(guī)矩，無疑是想在寶玉的頭上戴上一個“緊箍咒”。在寶玉挨打之后，襲人則乘機在王夫人面前進言，大談寶玉“偏好在我們隊里鬧”和“男女之分”、“君子防未然”的道理，建議“教二爺搬出園外來住”，嚇得王夫人“如雷轟電掣的一般(第三十四回)，從而取得了王夫人的寵信，獲得了半公開的妾的身份和待遇。襲人又是怡紅院奴仆的總管，手握著隨時可攆走某個下等奴仆的決定權(quán)，極力排擠那些具有反抗意識的奴仆，難怪晴雯、四兒、芳官等被逐之后，寶玉對她產(chǎn)生了懷疑，責問道：“怎么人人的不是太太都知道，單不挑出你和麝月秋紋來？”(第七十七回)襲人背叛本階級的行為，是具有明顯的個性化的。她充滿深藏的心機，較之平兒，帶有更大的欺騙色彩。她不主張寶玉攆茜雪，挨了李嬤嬤的罵，也不過哭泣一番，極力避免正面沖突。為了博得寶玉的好感，她在晴雯被攆回家后，又主動收拾衣物，賠出幾吊錢差人送去。因而王夫人稱她“識大體”，薛姨媽夸她“剛硬要強”。襲人具有見新忘舊、負心薄幸的性格，來到賈府便忘了父母，發(fā)誓永不離開賈府重新回到自己的家中?！胺藤Z母時，心中眼中只有一個賈母；如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉”(第三回)。但襲人雖為奴隸，卻有“爭榮夸耀之心”(第三十一回)，可謂“心比天高，身為下賤”，因而當她擔心過的“丑禍”罩及到封建大家族的利益、賈府事敗被抄，事情牽連到寶玉所親近的人時，她既不會象晴雯那樣索性做出鉸指甲、換紅綾小襖之類不顧死活的大膽行動，也不會象鴛鴦那樣橫心發(fā)誓死不嫁人，說出“我這輩子莫說是‘寶玉’，便是‘寶金’、‘寶銀’、‘寶天王’、‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命”(第四十六回)這樣有血性、有骨氣的話來，那種見新忘舊的奴性只能使她重找安樂窩。她唯一能用以表舊情的，只不過是“供奉玉兄寶卿得同始終”(脂評)罷了。當然，我們并不是用“從一而終”的封建觀點來否定襲人，只是想說明她所掣花名簽上所預示的命運正是她見新忘舊、負心薄幸的奴性思想性格發(fā)展的必然結(jié)果。我們指出她的可鄙，恰恰在于她那把奴隸沉重的手銬看成精美的手鐲，把帶血的鎖鏈當成漂亮的項鏈的忠于封建主子的奴性。