不論誰來裝殮我，請勿弄脫

　(也不要多打聽)

我臂上那卷柔發(fā)編的金鐲，——

這是神秘之符，千萬別碰，

　這是我外在的靈魂，

是升天的靈魂留下的總督，

　留下來統(tǒng)治她的行省，

好保持這些肢體不致風化成土。

如果從我的頭腦發(fā)出的經(jīng)絡，

　向下直通到腳，

能統(tǒng)轄全身而構(gòu)成統(tǒng)一的我，

那么這些金絲，從更好的頭腦

　獲得力量向上生長，

當能統(tǒng)轄得更好；可惜她只圖

　把手銬給我套上，

叫我從中體驗死囚被判決的痛苦。

不論她贈金絲有何意涵，

　務必與我一同入土；

我為愛殉難，如讓此物留傳，

我怕拜物教會因之傳布。

　既然作此謙辭，

承認金絲也能代表靈魂，

　自當有此壯志：

你不救我全身，我埋葬你的部分。

(飛白譯)

【賞析】

這是一首奇怪的愛情詩，它違背愛情詩單純抒情的常規(guī)，引進了機智和幽默作為它的基礎，讀來別有一番情趣。

詩中設置的情節(jié)是：“她”贈了“我”一卷金發(fā)，可是卻沒有接受“我”的求愛。于是“我”作了這一篇遺囑，規(guī)定要把“她”的金發(fā)編的手鐲和自己一同埋葬。按常規(guī)，這一題材應當寫得非常哀婉才對，但多恩卻不。他只對這一遺囑作了種種“論證”。

在第一節(jié)中，詩人提出的理由是： 這卷金發(fā)具有神秘的魔力，可以代表靈魂；在靈魂升天以后，只要金發(fā)仍在臂上，肢體就不會風化。這一宣言表現(xiàn)了戀愛者的一往情深，然而其設想是巧妙的，而用“總督”和“行省”來作比喻，則是運用了當時流行的新名詞，這與前一首《早安》中使用“新世界”、“輿圖”、“兩半球”一樣，雖與愛情主題不協(xié)調(diào)，卻增加了獨特的風趣。

在第二節(jié)中，詩人進一步“論證”了金發(fā)對肢體的統(tǒng)轄能力，而“論證”的方法是和經(jīng)絡作比；然后筆鋒一轉(zhuǎn)，又把金發(fā)做的手鐲比作手銬，以說明失戀的痛苦。這些比喻，都有玄學派怪喻的特色。

在第三節(jié)中，詩人又發(fā)奇想，提出要埋葬金發(fā)的兩個理由。其一是為了防止拜物教的傳布?！鞍菸锝獭币辉~的提出，是為了說明相思的癡迷，而埋葬拜物教，則又說明了失戀的絕望，真是所謂一箭雙雕。第二個理由是為了報復。詩人前面所說的話都很謙卑，承認金絲能代表自己的靈魂，承認它的統(tǒng)轄力比自己的神經(jīng)系統(tǒng)還強，這就是詩人所謂的“謙辭”。但是光說這些，是不是也太缺乏男子氣概了？于是詩人又說出了一句豪言壯語，因她見死不救，而威脅她說要“埋葬你的部分”，也就是埋葬臂上這卷金發(fā)，以示報復。這又是詩人機智巧妙的構(gòu)思。

多恩詩中的這一類構(gòu)思，稱作“巧智”。從莎士比亞開始，英國詩已經(jīng)開始了崇尚巧智的傳統(tǒng)，但當時巧智在詩中主要還只用在諷刺上。多恩卻把這種技巧推而廣之，就連愛情詩和宗教詩這樣嚴肅的主題上也大量地普遍地使用，造成嚴肅與諷刺、激情與戲謔兼而有之的綜合效果，這就是玄學派的獨特之處了。

(飛白)