垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

《蟬》是一首精美的詠物小詩(shī)。它托物寓意，以蟬自況，在贊詠鳴蟬高標(biāo)逸韻的同時(shí)，也道出了一定的生活哲理。
詩(shī)的前兩句，是對(duì)蟬的白描。作者以洗煉之筆，將讀者引入一種絕不蕭條的清秋境界：青天朗朗，白云悠悠，高大的梧桐枝干挺拔，疏朗的綠葉參差錯(cuò)落。這里，就是蟬兒的棲身之處。詩(shī)句集中展示的，是蟬的大特寫鏡頭，筆觸細(xì)微而具體地描繪了蟬的形象，突出了蟬生性高潔的特質(zhì)。緌：古指冠纓，也以冠纓代指官宦，以區(qū)分于黎元庶民。暗指蟬身價(jià)之高貴?！按咕q飲清露”是寫蟬的形態(tài)與食性，它從容自如，灑脫超群，飲食著一塵不染的“清露”這天賜之物。古人不知蟬以樹木汁液為食，認(rèn)為它只靠露水為生。身份顯貴卻能清白自守，這顯然含有比興之意?！傲黜懗鍪柰?寫蟬鼓翅高歌，長(zhǎng)鳴不已，激越高亢的樂(lè)音從疏疏落落的桐葉間涌流而出，在清秋麗日下遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播，給人以振聾發(fā)聵的感覺，把蟬鳴的響度與力度表現(xiàn)得相當(dāng)傳神。以上兩句對(duì)蟬的具體的描寫充滿了褒揚(yáng)色彩和贊賞之意，為后兩句的議論作了必要的鋪墊，使之有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和鮮明的針對(duì)性：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”,來(lái)得水到渠成，成為詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。作者告訴人們，蟬音的遠(yuǎn)播并非借助秋風(fēng)的傳送，而是由于自身居高所致。這里未免不是作者在以蟬自況，暗喻自己的聲名并非來(lái)自朝廷的吹捧，而是自身品格高潔的必然結(jié)果。詩(shī)人雖然是在借蟬喻己，卻在無(wú)意中揭示出一種哲理——在內(nèi)因與外因的關(guān)系上，在主觀條件和客觀環(huán)境的關(guān)系上，古代的思想者似乎已有所悟，他們樸素的唯物主義思想是相當(dāng)可貴的。
值得一提的是，虞世南的詠蟬詩(shī)之后，駱賓王、李商隱都有以蟬寄意的名作，它們共同組成唐詩(shī)中“詠蟬三絕”。但是由于三位作者的個(gè)性、地位和遭遇各不相同，其詩(shī)作的基調(diào)與風(fēng)格也就互相迥異。清人施補(bǔ)華稱：“虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’是牢騷人語(yǔ)。”三首詩(shī)比興截然不同，卻也各自含有一番哲理，將它們進(jìn)行比較賞析，你會(huì)從中領(lǐng)略到更為豐富的意趣。