秦漢·趙曄·伍員之死

東漢歷史小說(shuō)。作者趙曄。載《吳越春秋》卷三與卷六。吳組緗等《歷代小說(shuō)選》錄入。故事敘寫(xiě)伍員冒死進(jìn)諫之事。吳王夫差置酒于文臺(tái)之上，群臣悉在，太宰嚭執(zhí)政，越王侍坐，子胥在焉。吳王欲封賞太宰嚭，并將使勾踐復(fù)國(guó)，問(wèn)諸臣以為如何。群臣賀贊吳王之德及成霸業(yè)之功，伍員垂涕進(jìn)諫，勸王拒絕越國(guó)求和，勿信讒夫之言，否則吳國(guó)將滅。吳王大怒，反誣伍員所言，意欲專(zhuān)權(quán)擅威，并警告伍員“無(wú)沮吳謀”。伍員請(qǐng)辭離去，欲自殺報(bào)國(guó)，吳王使人賜劍，迫其自戕。伍員仰天呼怨，責(zé)吳王暴戾，賜死之繆，遂伏劍而死。吳王即斷子胥尸頭，并棄子胥尸軀于江中。之后，吳國(guó)連年荒歉，民多怨恨。吳王復(fù)伐齊，太子友諷諫無(wú)效。越王乘機(jī)派范蠡等率軍以斷絕伐齊吳軍退路，并進(jìn)攻吳都，吳師大敗，后吳王遂自裁身死。作品通過(guò)伍員冒死進(jìn)諫，夫差執(zhí)意不納，致使身死國(guó)滅的故事，說(shuō)明人君當(dāng)以納諫為善，否則后果不堪設(shè)想；身為人臣者，當(dāng)以進(jìn)諫為樂(lè)，甚至不惜犧牲性命，為國(guó)盡忠。本來(lái)，吳國(guó)自從闔閭得到伍員的幫助，取得政權(quán)以后，整軍經(jīng)武，破楚伐越，所向披靡，一時(shí)國(guó)勢(shì)十分強(qiáng)大。而夫差為政，被勝利沖昏了頭腦，對(duì)內(nèi)荒淫誤國(guó)，殘害百姓，聽(tīng)信讒言，迫害忠良；對(duì)外連年征戰(zhàn)，窮兵黷武，勞民傷財(cái)，耗盡國(guó)力。夫差對(duì)伍員的勸諫，不僅置之不理，還賜劍令其自盡，而對(duì)近在身旁、成為心腹之患的越國(guó)完全喪失了警惕，一再發(fā)兵遠(yuǎn)征齊、魯，結(jié)果連續(xù)遭到越國(guó)的侵襲，終于落得身死國(guó)滅的可悲下場(chǎng)。這是一個(gè)嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)。本篇人物性格刻畫(huà)鮮明，情節(jié)曲折而生動(dòng)，具有較高的藝術(shù)性。篇中對(duì)夫差的昏庸誤國(guó)，伍員的忠誠(chéng)與怨恨，都有深刻生動(dòng)的敘述。寫(xiě)伍子胥之死的一段文字，悲壯痛切，至為感人。太子友對(duì)夫差的諷諫一節(jié)，寓意深刻，本身即是一則頗具意趣的寓言故事。而作品后半部分，寫(xiě)伍子胥頭顱在城上顯靈：“越王追奔，欲入胥門(mén)，望吳南城，見(jiàn)伍子胥頭，巨若車(chē)輪，目若耀電，須發(fā)四張，射于十里。越軍大懼，留兵假道。即日夜半，暴風(fēng)疾雨，雷奔電激，飛石揚(yáng)砂，疾于弓弩。越軍壞敗，松陵卻退?！玉隳伺c種、蠡夢(mèng)曰：‘吾知越之必入?yún)且?，故求置吾頭于南門(mén)，以觀汝之破吳也。惟欲以窮夫差，定汝入我之國(guó)，吾心又不忍，故為風(fēng)雨，以還汝軍……’?！边@是一段生動(dòng)的民間傳說(shuō)，它充滿(mǎn)著浪漫主義的奇情異趣，文字也勃勃有生氣，較為充分地展現(xiàn)了伍員的愛(ài)國(guó)精神和他的英雄氣概。但寫(xiě)伍員認(rèn)為“越之伐吳，自是天(意)也”，這里反映的天命論思想，則應(yīng)批判。這個(gè)故事對(duì)后世小說(shuō)、戲劇有很大影響。唐代《伍子胥變文》后半部分即據(jù)此故事演飾而來(lái)。五代杜光庭《錄異記》還演繹出伍子胥臨終戒子“懸吾首于南門(mén)”事等。