十月之交，　　　　十月反常日月交，
朔月辛卯?！　　　”驹鲁跻皇切撩?br>日有食之，　　　　出現(xiàn)災(zāi)異有日食，
亦孔之丑。①　　　這也真是大壞事。
彼月而微，　　　　那月亮，昏無(wú)光，
此日而微；　　　　這太陽(yáng)，昏無(wú)光，
今此下民，　　　　如今不幸眾黎民，
亦孔之哀！　　　　無(wú)比哀痛怨難伸！

日月告兇，　　　　太陽(yáng)月亮顯兇兆，
不用其行。②　　　不合法度不循道。
四國(guó)無(wú)政，　　　　普天之下無(wú)善政，
不用其良。③　　　不用良臣用奸佞。
彼月而食，　　　　這月食，雖不好，
則維其常；　　　　它比日食算平常；
此日而食，　　　　這日食，更不好，
于何不臧?、堋　　∧魏螇氖峦蝗唤?！

燁燁震電，　　　　烈電閃閃雷隆隆，
不寧不令。⑤　　　天下受災(zāi)不安寧。
百川沸騰，　　　　百河千江洪波涌，
山冢崒崩。⑥　　　崇山峻嶺盡碎崩。
高岸為谷，　　　　高高崖岸陷為谷，
深谷為陵。　　　　深深山谷升作陵。
哀今之人，　　　　可嘆今日眾奸佞，
胡憯莫懲?、摺　　『尾粦椭惯@暴政！

皇父卿士，　　　　皇父為首是卿士，
番維司徒，　　　　番氏擔(dān)任司徒職，
家伯維宰，　　　　家伯宰夫是總管，
仲允膳夫，　　　　仲允膳夫掌饈膳，
聚子內(nèi)史，　　　　聚子內(nèi)史管人事
，蹶維趣馬，　　　　蹶氏司馬管馬匹，
楀維師氏。⑧　　　楀氏官職為師氏。
艷妻煽方處。⑨　　列居高位，美妻勢(shì)正熾。

抑此皇父，　　　　哎呀，這皇父，
豈曰不時(shí)？⑩　　　為何役民不以時(shí)？
胡為我作，　　　　為何調(diào)我去服役，
不即我謀？(11)　　事前不跟我商議？
徹我墻屋，　　　　撤毀我的墻和屋，
田卒汙萊。(12)　　積水長(zhǎng)草田荒蕪。
曰“予不戕，　　　卻說(shuō)： “不是我為害，
禮則然矣?！?13)　禮法這樣是應(yīng)該?！?br>
皇父孔圣，　　　　人家皇父是大圣，
作都于向。(14)　　建都向邑土木興。
擇三有事，　　　　自選親信有三卿，
亶侯多臧。(15)　　他們真是大富翁。
不慭遺一老，　　　一個(gè)老臣也不要，
俾守我王。(16)　　使他保衛(wèi)我王朝。
擇有車(chē)馬，　　　　車(chē)馬富豪被選去，
以居徂向。(17)　　遷往向邑定新居。

黽勉從事，(18)　　盡心竭力去從公，
不敢告勞?！　　　〔桓医锌喃I(xiàn)赤誠(chéng)。
無(wú)罪無(wú)辜，　　　　沒(méi)有罪，沒(méi)有辜，
讒口囂囂。(19)　　眾口交讒將我誣。
下民之孽，　　　　黎民百姓受災(zāi)殃，
匪降自天。　　　　災(zāi)殃并非從天降。
噂沓背憎，(20)　　當(dāng)面歡合背后恨，
職競(jìng)由人。　　　　禍患都因有壞人。

悠悠我里，　　　　悠悠綿綿我心傷，
亦孔之痗。(21)　　積憂成為大病恙。
四方有羨，(22)　　四方之人樂(lè)康寧，
我獨(dú)居憂?！　　　∥要?dú)深陷愁海中。
民莫不逸，　　　　人家無(wú)不享安逸，
我獨(dú)不敢休。　　　我獨(dú)不敢稍休息。
天命不徹，　　　　天命不循法度行，
我不敢效我友自　　我不敢獨(dú)自逸樂(lè)效眾卿。
逸。

(袁 梅譯)

【注】 ①交：交會(huì)，指日月交會(huì)，即日食或者月食。朔月：一本作“朔日”，誤。月之始日叫做朔。辛卯： 按照阮元 (《揅經(jīng)室一集·詩(shī)“十月之交”四篇屬厲王說(shuō)》)、陳遵媯 (《從十二月十四日日環(huán)食談起》) 的考訂，即周幽王六年十月(前776年9月)。丑： 不祥，古人以日月食為兇兆。②告兇： 預(yù)示災(zāi)禍?！稘h書(shū)·劉向傳》引作“鞠兇”，按“鞠” 為“告”之假。行(hang): 道，軌道。用其行： 即遵循它的軌道。③無(wú)政： 無(wú)善政。用良： 用賢良。④于何：猶奈何。一說(shuō)“于”為“吁”的借字，嘆詞。臧：善，引伸為吉利。⑤燁燁(ye ye) : 電光閃耀貌。震： 雷。寧： 安徐。令：善。⑥百川： 眾水。冢(zhong): 此指山峰。崒崩：《毛詩(shī)傳箋通釋》認(rèn)為是 “碎崩” 的假借，碎裂崩塌貌。又?！督?jīng)義述聞》 訓(xùn)卒為猝，急也， 暴也， 言山冢猝然崩壞， 亦通。⑦胡憯(can) 莫懲： 胡憯二字均訓(xùn)何，復(fù)語(yǔ)連說(shuō)，意在強(qiáng)調(diào)。莫懲，不止。全句是說(shuō)昏君佞臣為何不醒悟，而不終止其暴政。⑧關(guān)于皇父等七人，皇父或作“皇甫”，《詩(shī)毛氏傳疏》引《鄭語(yǔ)》 史伯說(shuō)幽王時(shí)事，“疑皇父即虢石父，或皇父徂向，更以虢石父代之”。卿士，是三公中執(zhí)掌朝政者。番 (po)，棸(zou)、蹶 (kui) 、楀 (ju) 均為其人的姓氏，而皇父、家伯、仲允，則為他們的字。司徒，金文作“司土”，掌管土地人民，負(fù)責(zé)征發(fā)徒役，西周時(shí)始置。宰，殷始置，周承之，掌王家內(nèi)外事務(wù)。膳夫，內(nèi)史，趣馬，師氏，均古官名。⑨艷妻： 美麗動(dòng)人的妻子，指褒姒。煽： 本作“傓”，熾盛。方： 并，并列。處： 居，居其位。⑩抑： 猶“噫”，發(fā)語(yǔ)詞。豈： 何，難道。曰： 猶“為”。不時(shí)：不在農(nóng)閑時(shí)役使人民。(11)即： 就。謀： 商量。(12)徹： 通“撤”，撤除。 卒： 盡，完全。汙(wu): 或作污、汚， 水洼。 萊： 草萊。(13)戕(qiang) : 傷害。禮： 禮法，泛指周代的社會(huì)制度和思想道德規(guī)范。(14)作： 此為興建。于： 在。向： 地名。據(jù) 《詩(shī)三家義集疏》的意見(jiàn)，“皇父所邑當(dāng)為尉氏之向”，可信。地點(diǎn)在今河南尉氏縣西南五十里處。(15)有事： 即有司，三有事即三卿。姚際恒以為三有事即后文的三事大夫。亶 (dan) : 誠(chéng)然。侯：猶“維”、“是”。多臧(zang): 多有庫(kù)臧之省。(16)慭(yin) :愿，或勉強(qiáng)，姑且。俾，使。(17)以居徂向： 是徂向以居的倒裝， 以便葉韻。 徂： 往也。 (18)黽勉： 本作勉， 《釋文》曰：“黽勉，猶勉也。 ”努力的意思。 黽(min) 亦可讀萌 (meng) ，勉或作偭、愐。 一說(shuō)黽即蟾蜍，黽勉謂如蟾蜍爬行之奮力。 (19)囂囂(ao ao):眾口讒毀貌， 他書(shū)引作 “嗸嗸”、 “敖敖”， 蓋以囂、嗸(敖) 義通也。 (20)噂(zun):聚。 沓： 合。 《經(jīng)傳考證》引《天問(wèn)》 “天何所沓” 句王逸注云： “沓，合也。言小人之情，聚則相合，背即相憎”。此同。(21)里： 《韓詩(shī)》 作悝(kui) ，憂思之意。痗(mei) : 積憂之疾。(22)羨：愿，欣喜。

《小雅·十月之交》是周王朝一位大夫所作的政治抒情詩(shī)。全詩(shī)反映了奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部由于財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的再分配而出現(xiàn)的社會(huì)陣痛與精神痛苦。二千七百多年前寫(xiě)成的這首詩(shī)，結(jié)撰清爽，筆力健舉，具有滂沛的感情，通體流貫著一種孤獨(dú)感，即使今天讀起來(lái)也不能不心動(dòng)。
詩(shī)起筆于周幽王六年十月一日發(fā)生的日食，一開(kāi)始就把一個(gè)探究于天人之際的抒情主人公凸現(xiàn)在我們面前。基于周人的天命觀，在自然界的反常同政治上的無(wú)道之間，他看到了必然聯(lián)系，不管是日食或者地震，他認(rèn)為都是為政者逆天背德，激怒了上帝 (“天”)所致，是天降災(zāi)異以“示兇”，而直接承受大痛苦的則是現(xiàn)今的“下民”。起筆視域開(kāi)闊，有情感。既嘆曰 “亦孔之哀”，復(fù)申以 “哀今之人”，正見(jiàn)出感情的強(qiáng)烈。
接下去的四章，承 “四國(guó)無(wú)政，不用其良”而來(lái)。就 “不用良”講，詩(shī)人公開(kāi)點(diǎn)了七位大員的姓或字，那就是 “男士”皇父、番、家伯、仲允、聚子、蹶、楀，另外還有一位 “女士”即當(dāng)今天子的 “艷妻”，并且指出他們同時(shí)受到寵幸，目前威勢(shì)正熾。事態(tài)既已弄到公開(kāi)地點(diǎn)名道姓，從詩(shī)人方面觀之，自然是忍無(wú)可忍了。就 “無(wú)政”講，其犖犖大端，約略為三。一是不使民以時(shí)，“徹我墻屋，田卒汗萊”，破壞了生產(chǎn)和生活。二是作都向邑，擢拔親信做三卿，把天子身邊的老臣排除得一個(gè)不剩，還徙國(guó)中富戶以實(shí)新京。周人特別看重宗廟，遷都自然非同小可，你居然讓老祖宗的祭享都受到影響，詩(shī)人怎么會(huì)接受得了？ 三是整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣越來(lái)越糟，讒口銷(xiāo)金，好人受氣。并且，詩(shī)人明確指出，所有這些全是人為的災(zāi)難，而不是上天的肆虐。所謂 “下民之孽，匪降自天”，“職競(jìng)由人”，不唯扣合篇首又翻出新意，結(jié)構(gòu)上顯得緊密，同時(shí)還把 “胡憯莫懲” 一語(yǔ)進(jìn)一步坐實(shí)，增強(qiáng)了感情的力度。古羅馬人說(shuō) “憤怒出詩(shī)人”。《十月之交》的這位詩(shī)人，指斥政敵亮名亮姓，列舉罪狀斬金截鐵，揭示病根直言不諱，真是個(gè)須眉奮張的金剛呢。
卒章轉(zhuǎn)到詩(shī)人自己，他清楚地意識(shí)到，他只能選擇憂愁和孤獨(dú)。兩個(gè)“獨(dú)”字，加上一句 “我不敢效我友自逸”，把選擇的痛苦與堅(jiān)毅作了準(zhǔn)確的揭示。
這首詩(shī)是由兩組意象支撐著； 一組是日食、地震等自然界的異常變化，其中大地震尤其寫(xiě)得驚心動(dòng)魄；另一組是政治上的動(dòng)亂，內(nèi)中以遷都向邑寫(xiě)得最悲憤。二者互相補(bǔ)充，互相生發(fā)，把詩(shī)的境界推向更深的層次。自然界的異常變化一但被詩(shī)人納入筆底，就由于社會(huì)的大動(dòng)蕩而人格化了，簡(jiǎn)直成了社會(huì)變亂和詩(shī)人憂憤的一種外化手段，因而把詩(shī)的抒情效應(yīng)和形象性特征發(fā)揮得淋漓盡致。至于詩(shī)人筆下的社會(huì)震蕩，則由于有了關(guān)于自然現(xiàn)象的生動(dòng)描摹做映襯，盡管通體出之以賦，而賦在這里實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，變成了一種特殊方式的抒情，那呼告直白的句子不但不再顯得叫囂和淺露，而且剛好表現(xiàn)出詩(shī)人肝腸的激烈。詩(shī)人，作為統(tǒng)攝兩組意象的抒情主人公，面對(duì)自然災(zāi)異的可怕，面對(duì)幽王因了寵幸褒姒和七個(gè)奸佞所導(dǎo)致的政治災(zāi)難，他既惶惑又憤懣，但最終還是勇敢地接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
于是，在我們面前浮現(xiàn)出這樣一位詩(shī)人： 他一方面呼天搶地，敬畏天命，另一方面又不得不發(fā)出“天命不徹” 的怨懟；他一方面堅(jiān)決反對(duì)暴政，主張仁政，維護(hù)禮，另一方面眼見(jiàn)著皇父等人的政治措施如“百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵”，急劇地改變著原有的一切，卻只能被動(dòng)接受，是那樣的無(wú)力，甚至連同一圈子的朋友也離開(kāi)了他；他一方面主張厚民，對(duì)“下民”懷有相當(dāng)?shù)耐椋硪环矫媸悄切跋旅瘛辈⒉活I(lǐng)情，“民莫不逸”，仿佛把他遺亡了……
他是痛苦的，更是孤獨(dú)的。
他，濃縮著歷史的巨變。