明·黃汝亨2
我輩看名山，如看美人：顰笑不同情3，修約不同體4，坐臥徙倚不同境5，其狀千變。山色之落眼光亦爾，其至者不容言也6。
庚戌春晚7，予游黃山，有記，自謂三十六峰之美略盡。而元素后予往，以秋月，所為記簡而整，有與不同者，取境使然。海子光明頂上8，元素獨饒取9;而予所快覽丹臺之云氣10，與石筍上下之峰幻11，元素不盡也。雖然，亦各言其美也已夫。
美人人宮見妒，而吾輩入山豈相妒耶？ 書之發(fā)覽者一笑。
1本文是作者為友人姚元素《黃山記》所作的小引。引：文體名。同序。2黃汝亨(生卒年不詳)：字貞父，明萬歷間人。有《寓林集》、《天目記游》等。3“顰(pin)笑”句：意為都是顰、笑，但出于不同的情感，其顰笑之貌亦不同。顰：蹙眉。4“修約”句：意為同是“修約”(修美綽約)，但不同的美人其修約又各不同。5“坐臥”句：意為同是坐臥徙倚，但在不同的境中又有不同的情態(tài)。徙倚：徘徊。6至：極致。不容言：口說不出。7庚戌：即1610年。8海子光明頂：黃山景點。9饒?。阂鉃槎嘤忻鑼憽?0丹合：黃山景點。11石筍：長條狀的巖石。
【析點】 美是主觀和客觀的統(tǒng)一。對于同一審美對象，由于審美主體的心境、情趣等方面的差異，他們所獲得的美感也因此不同。作者在游歷黃山之后，自以為其三十六峰之美已盡情領(lǐng)略，不意友人姚元素所作《黃山記》于黃山之美另有發(fā)現(xiàn)。這雖然與審美對象本身有關(guān)，秋天的黃山和晚春的黃山畢竟有所不同，但主要是因為兩人的審美情趣不一樣。審美情趣的不同導(dǎo)致了他們在描寫黃山時“取境”的不一致。作者對丹臺之云氣和石筍之峰幻饒有興趣，而姚元素對海子光明頂則情有獨鐘。
把游賞名山比作觀看美人固然不很恰當(dāng)(因為美人是有情感的)，卻也使本文平添幾許生動。至于結(jié)構(gòu)上的首尾呼應(yīng)，語言的俏皮風(fēng)趣更毋庸贅論