[唐]白居易

寄言邦與家，所慎在其初。

毫末不早辨，滋蔓信難圖。

俗話(huà)說(shuō)：紫藤抱樹(shù)是為了往上爬。這一語(yǔ)道破了紫藤抱樹(shù)的目的。但對(duì)紫藤抱樹(shù)的嚴(yán)重危害性，人們還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)，唐代大詩(shī)人白居易的《紫藤》作了生動(dòng)形象的描繪，給我們?cè)S多有益的哲理啟示。

紫藤是攀緣植物，無(wú)論是藤花還是藤葉，都是“好顏色”，頗能惹人喜歡，但是善良的人們卻不能識(shí)破它“為害有余”的本質(zhì)。紫藤的干如蛇屈盤(pán)著樹(shù)干，枝葉像繩索縈繞著樹(shù)冠，最終使“中間樹(shù)”“束縛成枯株”而死去。人們對(duì)紫藤“屈盤(pán)”“縈紆”的破壞力量看不到，其實(shí)，它“纏樹(shù)木”的破壞力量“千夫力不如”。詩(shī)人運(yùn)用比興手法，把“佞徒”比作紫藤，譴責(zé)那些“附著君權(quán)勢(shì)”的“諛佞徒”，就像紫藤抱樹(shù)一樣，使“君迷不肯誅”，又像“妖婦人”“蠱其夫”，使“夫惑不能除”。詩(shī)人由紫藤危害樹(shù)木不為人們所認(rèn)識(shí)，聯(lián)想到阿諛?lè)钣呢紝?duì)國(guó)家造成嚴(yán)重危害而“君迷不肯誅”，“妖婦人”使“夫惑不能除”，比喻貼切，此言切中時(shí)弊。

接著，詩(shī)人“寄言邦與家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信難圖”。希望國(guó)家和人民通過(guò)紫藤“纏樹(shù)木”“縛枯株”和“諛佞徒”“妖婦人”禍國(guó)殃民的事實(shí)教訓(xùn)，做任何事情，開(kāi)頭就必須謹(jǐn)慎從事，對(duì)細(xì)小的事情及早辨別其善惡，如果讓假丑惡的東西漫延開(kāi)來(lái)就難以收拾。

詩(shī)人從國(guó)家和百姓的利益出發(fā)，從紫藤纏樹(shù)悟出諛佞和妖婦對(duì)“邦與家”的嚴(yán)重危害性，提出對(duì)事物要善于“慎在其初”、辨于毫末，頗有哲理意味。古人云：“千里之堤，潰于蟻穴?！比藗儺?dāng)初對(duì)“蟻穴”的巨大破壞作用缺乏認(rèn)識(shí)，直至千里之堤潰坍了才吸取其教訓(xùn)。白氏詩(shī)句的哲理性就在于提醒人們要慎重從事，善于識(shí)別、防微杜漸，防患于未然。

白氏這四句詩(shī)的哲理意味，由對(duì)紫藤的具體描寫(xiě)化為“寄言”的抽象理性，由紫藤引申到社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)讀者從具體事實(shí)中去理解抽象理性，以此來(lái)表現(xiàn)詩(shī)句的哲理，可謂是“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大?！?劉勰《文心雕龍·比興篇》)以具體的小事物的性質(zhì)，來(lái)說(shuō)明抽象的大范圍的哲理，讀者從中可以領(lǐng)悟到“防微杜漸”、“防患于未然”、“見(jiàn)微而知著”、“慎在其初”這些深刻的哲理。這是這首詩(shī)的突出的藝術(shù)特色。