裳裳者華，①　　　　盛開的鮮花，
其葉湑兮。②　　　　綠葉多么茂盛。
我覯之子，②　　　　我遇見這個人，
我心寫兮。④　　　　一見就傾心。
我心寫兮，　　　　　一見就傾心啊，
是以有譽處兮。⑤　　所以生活歡欣。

裳裳者華，　　　　　盛開的鮮花，
蕓其黃矣。⑥　　　　花兒一片黃色。
我覯之子，　　　　　我遇見這個人，
維其有章矣。⑦　　　舉動多有禮節(jié)。
維其有章矣，　　　　舉動多有禮節(jié)啊，
是以有慶矣。⑧　　　所以萬事和諧。

裳裳者華，　　　　　盛開的鮮花，
或黃或白。　　　　　黃黃白白多美呀。
我覯之子，　　　　　我遇見這個人，
乘其四駱。⑥　　　　他駕著高車駟馬。
乘其四駱，　　　　　他駕著高車駟馬，
六轡沃若。⑩　　　　條條韁繩真瀟灑。

左之左之，　　　　　向左向左，
君子宜之。(11)　　　他趕得多樂。
右之右之，　　　　　向右向右，
君子有之?！　　　　∷眯膽?。
維其有之，　　　　　因為他富有才德，
是以似之。(12)　　　所以操作自由。

【注】 ①裳裳： 猶尚尚，花盛開的樣子。華： 古花字。②湑(xu): 茂盛的樣子。③覯 (gou): 遇見。之： 指示代詞，這。子： 男子。④寫(xie): 古瀉字，傾倒。⑤譽處： 譽，通豫，樂也，安也。譽處，安處也 (依王先謙說) 。⑥蕓： 讀如紛紜之紜，盛也。⑦章： 指文化修養(yǎng)，舉動氣度。⑧慶： 福。⑨駱：黑鬃的白馬。⑩轡：韁繩。沃若： 柔軟的樣子。(11)君子： 指“之子”。宜： 適合。(12)似： 《毛傳》解釋為 “嗣” ，繼承。朱熹 《詩集傳》謂 “維其有之于內，是以形之于外者，無不似其所有也?！贝藦闹祆湔f。

關于這首詩的解釋眾說紛紜?；蛞詾槭乔捌幕ハ噘洿?，即周天子贊美諸侯之詞； 或以為是某人受到一個貴族的扶持，唱了這首歌來頌揚他； 或以為是情詩，寫一女子愛慕某個年青人，等等。其實，種種說法都沒有確鑿的依據(jù)，無非是 “以意逆志”。古人云： “詩無達詁”，對這幾種解釋，你不妨自己去選擇判斷，所謂“作者何必然，讀者何必不然”。
但是，這些不同的解釋，講的都是人與人之間的某種關系，有其同構或類似的情感基礎，就是一個人對另一個人的好感、贊美。而且，全詩的重點似乎并不在于抒發(fā)詩人自身情感的具體內容，而在于塑造了一個德才兼?zhèn)涞馁F族青年(“之子”) 的藝術形象，通過這個藝術形象才體現(xiàn)了“我”或信任寄托，或感激祝福，或愛慕傾心的感情。因此，與其拘泥地說這首詩是贊美諸侯，或感激恩人，或表達愛情，不如在某種層次上找到這些人情關系的相通之處，把這首詩看作是對美的人或美的事的企慕、贊美。
全詩四章，每章六句。第一章、“我覯之子，我心寫兮”，這是全詩抒情擬物的邏輯起點，一切美譽都發(fā)自內心，情不自禁，并非應酬或吹捧。第二章寫“之子”很有文化修養(yǎng)，見于升降進退之容，“彼都人士，出言有章”，無愧于頌揚祝福。第三章寫“之子”擅長駕御，即不但能文，亦且能武。“六轡沃若”，嫻熟的技巧和愛慕之情通過一個細節(jié)的特寫得到了生動的表現(xiàn)，后者使人想起北朝樂府《折楊柳枝歌》:“愿作郎馬鞭，出入擐郎臂”，甚至陶淵明《閑情賦》中那一連串令人蕩魄的傾述： “愿在絲而為履，附素足以周旋”等等。
一、二、三章都用“興”的手法領起，但“興”中有比。從“裳裳者華”的茂盛枝葉，到鮮艷、繁富的花朵，對“之子”的形象顯然具有某種比擬性和烘托作用。第四章則轉而用賦直接描寫?！白笾笾?，“右之右之”，詩人用極樸素的語言鋪敘，反而更增添了感人的效果，“之子”御術的高超真是得心應手，游刃有余，達到了出神入化的自由境界，無往而不勝?！熬S其有之，是以似之”，這是為歷代人們廣為引用的名言，左右皆宜，表里相稱，有其內則必形之于外。這個富于哲理意味的結尾，使“之子”的駕馭之術獲得了某種象征意義，詩的境界由此升華到一個新的高度，耐人尋味。
就內容看，詩的第四章可以同第三章合而為一。現(xiàn)在分作一章寫，是為了照顧全詩的和諧整齊，但改而運用“賦”的手法，把兩章緊湊地銜接了起來，使我們能一口氣誦讀下去。倘使再用“興”的手法來寫這一相同的內容，不僅重復累贅，詩的氣韻和情感邏輯也被打斷了。這是作者技巧的高明之處。
可以看出這首詩的層次是很清晰的?！爸印钡男蜗?，隨著全詩樂章的展開而逐漸鮮明、豐滿、完美； 詩人的感情則“通過場面和情節(jié)自然地流露出來”(恩格斯語)，使贊美的主體和贊美的對象得到了有機和諧的藝術統(tǒng)一。
陸時雍《詩鏡總論》云： “《小雅》婉孌”。“婉孌”者美好而親愛也。《裳裳者華》庶幾當之矣。