載芟載柞，①　　　開始斬草除木，
其耕澤澤。②　　　接著耕田松土。
千耦其耘，③　　　千對農夫鋤草，
徂隰徂畛。④　　　走向低田小路。
侯主侯伯，⑤　　　家主帶領長男，
侯亞侯旅，⑥　　　跟著其他子弟，
侯強侯以。⑦　　　個個強壯得力。
有嗿其馌，⑧　　　田頭飯聲嘈雜，
思媚其婦，⑨　　　婦人柔美可愛，
有依其士。⑩　　　男子身壯力足。
有略其耜，(11)　　犁鍬鋒利輕快，
俶載南畝，　　　　開始耕種南畝，
播厥百谷?！　　　〔ハ赂黝惡坦?。
實函斯活，(12)　　種子內含生機，
驛驛其達。(13)　　幼苗紛紛出土，
有厭其杰，(14)　　上等苗特茂美，
厭厭其苗。(15)　　一般苗整整齊。
綿綿其麃。(16)　　耘草頻繁細密。
載獲濟濟，　　　　果實收獲濟濟，
有實其積，　　　　眾多糧食堆積，
萬億及秭。(17)　　多達千億萬億。
為酒為醴，　　　　用來釀制酒醴，
烝畀祖妣，(18)　　奉祭先祖先妣，
以洽百禮?！　　　『虾醺鞣N祭禮。
有飶其香，(19)　　酒食四溢芳香，
邦家之光?！　　　“罴夜獯笫⒉?br>有椒其馨，(20)　　酒香伴著椒香，
胡考之寧。(21)　　老人長壽安康。
匪且有且，(22)　　豐收喜出望外，
匪今斯今，　　　　今日不曾料想，
振古如茲。(22)　　自古就是這樣。

(據余冠英譯文有改動)

【注】 ①芟： 除草。柞 (ze) : 砍木。②澤 (shi) 澤： 通“釋”，土解之貌。③耦： 二人并耕。④隰： 低濕之地。畛 (zhen):田間小路。⑤侯： 語助詞。主： 家長。伯： 長子。⑥亞： 次，指長男以下諸子。旅： 眾，指晚輩。⑦強： 強壯有力。以： 用，指有用。 高亨《詩經今注》釋“強” 為男奴；以， 當作?， 古奴字，指女奴。⑧嗿(tan) : 眾食之聲。⑨思： 發(fā)語詞； 媚，美好。⑩依： 即殷，盛壯貌。一說為依倚相悅之貌。(11)略： 古作?， 鋒利。(12)函：內含。 活： 生機，活力。(13)驛(yi) 驛：連續(xù)不斷。 達： 生。(14)厭： 通 “屢”，美好。(15)厭厭： 為 “??”之假借， 苗齊等貌。(16)麃(biao) : 耘的別稱。 一說借為?， 指禾穗(17)秭 (zhi) : 萬億。(18)烝： 進獻。 畀： 給予。(19)(bi) : 食物的香氣。 (20)椒： 香木。 一說應作 “馥”，香氣濃郁。(21)胡： 壽?？迹?老。(22)匪： 通 “非”，且： 此。(23)振： 起。振古： 自古。

這是一首祭祀用的樂歌。所祭者何？有兩種說法：一般認為，這是周王祭祀社稷的樂歌。社是土神，稷是谷神。周代的社稷之祀，一年主要有兩次： 春天耕作之前，祭社稷以祈谷，秋天收獲之后，祭社稷以報恩。這首是春祭之歌。另外，也有人認為是秋天收獲之后，用新谷祭祀宗廟的樂歌(見高亨《詩經今注》)。持此說者雖少，但從詩的內容看，也不失為有理有據的觀點。
全詩按內容可分為層次清晰的三個部分，先敘耕種收獲，次寫釀酒設祭，三謝神靈保佑。主要篇幅和內容集中在第一部分。而整篇上下、勞動伴隨著歡樂，祝福寄寓著追求，在樂觀、愉快的氛圍中，表達出對祖宗神明的贊頌和敬仰，也生動展現了周民族早期的生產、生活風貌，史料價值和認識價值都很高。
從開端到“萬億及秭”是第一部分。按順序分別由三幅各自獨立而又緊密承接的三幅畫圖組成。第一幅，千夫并耕圖，共七句?！拜d芟載柞，其耕澤澤”，開篇直寫勞動情景，運用重句疊字，音節(jié)短促，渲染出勞動節(jié)奏的明快，也順次展現出勞動的背景： 在雜草叢木中開拓，在新墾土地上耕耘。接下去，寫勞動者，寫勞動場面，“千耦其耘”，既寫了勞者之眾，也啟發(fā)了讀者豐富的想象力，把人帶入一個很壯觀的勞動場面： 在那平原曠野之上，在沃土新田之中，一對一對的農夫，并拉犁具，辛勤耕耘。著筆不多，卻造境壯闊，生意盎然，給人以動的畫面感?！昂钪骱畈币韵氯?，則緊接上句，補說勞動者身份，也解釋出田野勞動者為何如此之多： 家主、長男、次男及其他子弟都出動了，豈不多哉？這就豐富充實了第一幅圖。
第二幅，野田就餐圖，共三句。雖然用筆簡潔，三涂兩抹，但卻給人以想象迴環(huán)的余地。農婦送飯來到田間，人們紛紛涌向地頭吃飯。“有嗿其馌”，反映了人多聲嘈； “思媚其婦”，抽筆閑寫送飯少婦的嬌艷美好。“有依其士”則描寫了身強力壯的男子飽餐飯菜之后更加氣盛勁足的情態(tài)。畫面清晰，有聲有色，有濃厚的生活情趣和鄉(xiāng)土氣息。
第三幅，苗旺豐收圖，這是一幅流動的畫面，共十一句?！皩嵑够?，驛驛其達”，寫種子萌發(fā)，很有活力，具有動感?！皡拝捚涿?，綿綿其麃”，既寫出青苗的齊整，綠油油一片，也寫出農夫除草的細密，寫禾苗，也寫勞動，還為下面寫豐收作好了鋪墊。直寫豐收情景，用筆簡單，也只三句，但極盡渲染夸張的能事。說“載獲濟濟”，說糧食堆積多到“萬億及秭”。在這種較為抽象的渲染中，透發(fā)出人們對豐收的想往和對“富?！钡淖非?，喜悅之情溢于字里行間。
第二、三部分共十句。前七句，寫釀酒設祭，祈求神靈賜福； 后三句，感謝神的福佑。特別應注重的是，“為酒為醴，烝畀祖妣”，和“有椒其馨，胡考之寧”，所光揚和頌贊的，正是我們中華民族尊老敬祖的傳統。“匪且有且”二句，表達出對神靈降福的歡欣和喜出望外，形象生動。
總觀全詩，反映了周代早期大集體勞動和生活的場景，鋪敘了一年之中，除草、斫木、翻土、耕耘、播種、收獲的全過程。勞動，在這里不是作為被迫參加和懲罰的對象來描寫，而是處處洋溢著對勞動的熱愛和贊頌之情，寫勞動的歡樂和無限情趣，寫勞動者之間的友善、和諧和美好。充分體現了《頌》詩以粉飾太平、歌功頌德為主旨的廟堂文學的特點。這里需要說明的是，本詩描述的勞動情形如何理解？歷來意見不一。比較有代表性的意見有兩種： 一是范文瀾說的，“每家出一人到公田上耕作，其中有戶主、戶主的長子，戶主的次子，年幼的子弟……以及受雇來代耕的人” (見 《中國通史簡編》第一編69頁)，指階級社會中，被壓迫者的勞動。二是楊公驥說的： 詩中描寫不是階級形成后的生產關系，而是 “周族在原始時代的祭歌，它可能是在西周被用文字記錄下來，到 《詩經》輯錄成書時，便被載于 《周頌》中” (《中國文學》第一分冊)。筆者抄錄于此，供讀者辨析參考。
在藝術手法上，本詩主要采用白描手法，刻畫場景，鋪敘情節(jié)； 又善于渲染、夸張，借以表達愿望，抒發(fā)感情。語言亦較通暢、和諧，這在呆板、典重的 《周頌》中，是別具一格的。