浩浩昊天，　　　　悠悠蒼天高遠(yuǎn)，
不駿其德。①　　　不能永施德澤。
降喪饑饉，　　　　竟降喪亂饑饉。
斬伐四國。　　　　戰(zhàn)伐起自四國。
旻天疾威，②　　　蒼天也太暴虐，
弗慮弗圖。　　　　竟無深謀遠(yuǎn)圖。
舍彼有罪，　　　　如何放跑罪犯，
既伏其辜；　　　　更將罪責(zé)隱伏；
若此無罪，　　　　至若良善無辜，
淪胥以鋪。③　　　反而陷入苦毒。

周宗既滅，　　　　我周即或殄滅，
靡所止戾?！　　　∥逸厡⒑螚蕖?br>正大夫離居，　　　長官大夫離居，
莫知我勩。④　　　誰又知我勞碌。
三事大夫，　　　　三事大夫在朝，
莫肯夙夜；　　　　卻不日夜推轂。
邦君諸侯，　　　　邦畿君侯環(huán)列，
莫肯朝夕。　　　　誰又盡心宗祖。
庶曰式臧，　　　　指望天子自強，
覆出為惡。⑤　　　他偏權(quán)杖亂舞。

如何昊天，　　　　蒼天呀悠悠蒼天，
辟言不信?！　　　∫磺衼y了法度。
如彼行邁，　　　　譬如駕車遠(yuǎn)行，
則靡所臻。　　　　前程一片糢糊。
凡百君子，　　　　諸位大人君子，
各敬爾身。　　　　惟請嚴(yán)肅自處。
胡不相畏，　　　　亂世更宜謹(jǐn)慎，
不畏于天？　　　　天道十分清楚！

戎成不退，　　　　戰(zhàn)禍連綿不斷，
饑成不遂。⑥　　　饑荒不肯殺威。
曾我暬御，　　　　唯我區(qū)區(qū)侍御，
憯憯日瘁。⑦　　　還在日夜憂慮。
凡百君子，　　　　諸位大人君子，
莫肯用訊。⑧　　　有話實難面說。
聽言則答，　　　　何況諛者高升，
譖言則退。⑨　　　直言屢遭斥廢。

哀哉不能言！　　　可悲呀我還能再說什么！
匪舌是出，　　　　并非是嘴笨舌僵，
維躬是瘁。⑩　　　是憂患重壓著我。
哿矣能言！　　　　快樂屬于巧言者，
巧言如流，　　　　花言巧語象水流，
俾躬處休！(11)　　他們處處享福優(yōu)！

維曰于仕，　　　　如果說繼續(xù)做官，
孔棘且殆：(12)　　仕途急迫艱難：
云不可使，　　　　若主張不施暴政，
得罪于天子，　　　周天子決不會喜歡；
亦云可使，　　　　若是曲意奉承，
怨及朋友?！　　　《ㄕ兄屡笥训牟粷M。

謂爾遷于王都，　　我只是勸你們遷回王都，
曰予未有室家?！　∧銈兓蛟S會推說沒住處。
鼠思泣血，(13)　　我憂慮重重帶著血淚，
無言不疾?！　　　≌埾嘈盼业闹琳\和痛苦。
昔爾出居，　　　　先前你們離開京城，
誰從爾作室？　　　那時又有誰給興建宮府？

【注】 ①浩浩： 廣大貌。昊 (hao) : 大。駿： 常也。②旻 (min)天疾威：天公暴虐。旻天：泛指天。一說系 “昊天”之誤。疾威：暴虐。③伏： 藏也； 隱也(用王引之的解釋)。胥： 相，皆。鋪(pu):“痡”的假借字，痛苦。④勚 (yi): 這里是賢勞。⑤庶(shu):希冀之詞。曰： 語中助詞。式： 用。臧：善，此指良將賢臣。覆： 反。出： 指教令。為惡： 行暴政。⑥遂： 進(jìn)也。⑦曾 (zen): 竟。暬 (xie):親近。暬御： 左右親近之人。憯憯：《唐石經(jīng)》作“慘慘” (can can): 憂傷，悲痛。瘁： 或作“悴”(cui)，憂病。⑧訊： 《魯詩》作“誶” (sui) ，諫諍，告也。⑨聽： 順。 譖言： 諍言。 ⑩出： 拙的借字。 說?，病也。 維：猶而。躬： 自身。是： 語助詞。(11)哿 (ge) : 可，樂。俾：使。處：居。休：福氣。(12)仕： 做官。于：這里相當(dāng)于去。維：發(fā)語詞。孔： 大。 棘： 急，迫迮。 殆： 危殆。(13)鼠： 通癙， 憂、病。 思，語氣詞。泣血： 流著血淚。

此詩首先令人注意的，是它的題目跟正文對不上號。為什么用上這么個題目呢？ 《小序》強為解說，以為“雨，自上下者也。眾多如雨，而非所以為政也”。這個解說當(dāng)然很牽強，朱熹引歐陽公的意見加以反駁，不過也沒有講出個所以然來。也有人說《韓詩》有 《雨無極》篇，篇首較之《毛詩》多了 “雨無其極，傷我稼穡”兩句，因而認(rèn)定本篇應(yīng)題作《雨無極》才對。言之雖然鑿鑿，奈何 《毛詩》早佚，“死”無對證，所以姚際恒、方玉潤等主張 “不必強論”。今人袁梅則疑 “雨”是 “周”之訛誤，本篇以意取名，猶 《巷伯》之類 (參見 《詩經(jīng)譯注》) ，可惜根據(jù)并不充分。《雨無正》就叫 《雨無正》吧，且不過多糾纏這個問題。另一個棘手的問題，就是本詩的題旨究竟是什么，也一直聚訟紛紜。有一種意見斷它為平王東遷以前之所作，目的在于刺幽王，如 《小序》、方玉潤、陳啟源、馬瑞辰等就是這個主張。另一種意見卻不同，認(rèn)為此詩是東遷洛陽后痛定思痛的作品，大要在于總結(jié)歷史教訓(xùn)，以為后來的執(zhí)政者鑒戒，如朱熹，吳闿生等即持此種觀點。也有人認(rèn)為它是刺厲王的。我們認(rèn)為，斷為西都陷落前夕的篇章，比較切合作品的實際情況。
細(xì)玩詩意，《雨無正》很可能是周天子的執(zhí)御之臣勸說凡百君子重回王都的詩簡，用的是私人名義和非正式文告，而目的是要穩(wěn)定局勢。
一場特大自然災(zāi)害發(fā)生了，周王朝面臨著嚴(yán)重的政治危機(jī)，國祚日淺這已經(jīng)成為誰也無法否認(rèn)的事實。表現(xiàn)之一是“斬伐四國”，宗祖國同分封國之間的矛盾鬧到了動不動就打仗的地步，可見形勢非常緊張。其二，眾叛而親離，連正大夫也已離居，更不消說凡百君子之離散京都了。其三，周天子現(xiàn)在仍然被一幫尸位便佞之徒所包圍，火都燒到眉毛尖了，他還不知道遷善圖強。因此，這位憂祖憂國的親近之臣便站出來打通渠道(或說是回答凡百君子向他發(fā)出的某種試探，也可以講通)，以詩代簡，在正視現(xiàn)狀的前提下勸告昔日的袍澤們以道義自重，重新回到京都來。
全詩由四部分組成。第一部分含詩的一、二兩章，總寫當(dāng)前形勢的危殆。詩人向大家提出了一個十分尖銳的問題：“周宗既滅，靡所止戾。”周宗，按照昭十六年《左傳》的稱引，《毛氏傳箋通釋》認(rèn)為是“宗周”的誤寫。“周宗”系指周的同姓者，而“周宗”則指宗國?！凹葴纭本褪恰凹礈纭保凹取笨捎?xùn)為“即”，即表即或之意 (參看王引之 《經(jīng)傳釋詞》) 。兩句意謂周國即或滅亡，大家也必將無處安定。雖然天不長施德惠，遍降喪亂、戰(zhàn)禍、災(zāi)荒，可是周天子仍外事征伐而內(nèi)亂法度，弄得親近離散卻仍不愿改弦更張，這就更加令人憂慮焦灼了。第三章為第二部分，呼吁離開了京都的凡百君子在此動亂關(guān)頭，各宜敬身畏天。言外之意是不可踩虛了腳招致萬世羞。一個“敬”字，兩個“畏”字，既莊重又沉重，分量端的不輕。第三部分共包含四、五、六三章，專就自身的處境與態(tài)度用墨，可謂情理兼擅。先說兵禍與災(zāi)荒迄未斷絕，要走的走了，從此不問王事，個別留下來的卻又不堪謀國，唯有自己還在崗位上辛苦著，成天憂慮著。繼而說周天子執(zhí)迷不悟，便佞巧言之輩受到擢拔，重用，這就使自己越發(fā)憂慮重重。進(jìn)而說，在這樣的情況下詩人更是左右為難： 繼續(xù)做官，不是得罪天子就是致怨于朋友，仕途也太可怕了。這一切全由篇首生發(fā)出來，其態(tài)度之坦誠，情辭之真切，憂患之深沉，足以動人。末章為第四部分，詩人“鼠思泣血”地吁請外出者“遷于王都”。至于回到王都來做什么呢？他一不用廉價的樂觀去開支票，二不用豪言壯語來煽動情緒，什么也不說，戛然而止，把思考推給了凡百君子，也推給了三千年來的讀者。
周代的奴隸主統(tǒng)治者們，長期來受到以“畏天命”為基本特征的天命觀的制約，又基于以血緣關(guān)系為根柢的世卿世祿制度，早就養(yǎng)成了懷土重遷的心理和情感。詩人明知局勢已不可逆轉(zhuǎn)，他仍然向凡百君子反復(fù)陳詞，奉勸他們回到京都，他確實是抓到了一個心理上、情感上的突破口，這是完全可以理解的。 他是宗周的正統(tǒng)派人物，縱然“覆??”在即， 還是要為協(xié)調(diào)奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系而竭盡愚忱?！懊髦洳豢啥鵀橹?，這種獨任其難的勇毅精神，賦予全詩以莊肅之氣，典重之中時見悲愴。也唯其如此，《雨無正》所貢獻(xiàn)給我們的東西，其認(rèn)識價值之高也就不言而喻了。