靜女其姝，　　　嫻靜的姑娘撩人愛，
俟我于城隅。　　約我城角樓上來。
愛而不見，①　　暗里躲著逗人找，
搔首踟躕。　　　害我抓耳又撓腮。

靜女其孌，　　　嫻靜的姑娘長(zhǎng)得俏，
貽我彤管。②　　送我一把紅管草。
彤管有煒，③　　我愛你紅草顏色鮮，
說懌女美。④　　我愛你紅草顏色好。

自牧歸荑，⑤　　牧場(chǎng)嫩草為我采，
洵美且異?！　　∥覑鄄輧好赖霉?。
　匪女之為美，⑥　不是你草兒美得怪，
美人之貽。　　　打從美人手里來。

(余冠英譯)

【注】 ①愛： 通“薆”，隱蔽。②彤管： 紅色管狀物，此指通心的紅草。③煒 (wei) : 鮮明。④女： 同 “汝”。⑤歸： 饋。荑(ti) : 初生的茅。⑥匪：非。

這是一首寫幽會(huì)定情的詩(shī)。如果說《關(guān)雎》中寫的是單相思，那么這里寫的便是實(shí)實(shí)在在的戀愛中情景，通篇亦由男子口吻道出?！办o女”，據(jù)毛傳及余冠英譯文均謂文靜的姑娘。然據(jù)馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》，“亦當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女，碩女也”則“靜女”猶言“靚女”，乃是男子對(duì)心上人兒的愛稱。從后文“自牧歸荑”一句又可悟到，這位靚女乃是一位牧羊姑娘。
詩(shī)中的“靜女其姝”、“靜女其孌”，同義反復(fù)，都是男方對(duì)女方由衷的贊美。“其”字作形容詞頭，有加重形容的意味，是疊字的一種變式，在詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用很普遍。這男子感到很幸福，因?yàn)槟俏混n女約他在僻靜的城角樓上相會(huì)。這場(chǎng)約會(huì)被寫得挺有意思，很具生活情趣。男方如期到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，卻不見人影兒，這恰如一首叫《敖包相會(huì)》的民歌所唱的，“十五的月亮升上了天空，為什么旁邊不見云彩？ ”是不是女方失約呢？否，“愛(薆)而不見”，她是躲著在呢。弄得“阿哥”一陣好找，直到他心急火燎，抓耳撓腮，走來走去，進(jìn)退兩難時(shí)，她才神秘地出現(xiàn)，使那男子感到意外的驚喜。這一層詩(shī)人未顯言，但無字處皆具意也?？磥磉@位靚女呀，不但漂亮，還有幾分俏皮呢。
靚女約阿哥相會(huì)，當(dāng)有心意表白。但作為一位姑娘，話兒怎么好講？她只是贈(zèng)給對(duì)方一支紅色的通心草。舊訓(xùn)彤管為針筒、笛子或筆桿兒，總不符合牧女的身份，與后文“歸 (饋) 荑”之說亦缺乏照應(yīng)。其實(shí)，這“彤管”即下文的“荑”，乃紅色的、通心的嫩茅草。伴隨贈(zèng)草的動(dòng)作，想必她還問了一聲： “這支草兒可美？”這才自然地引起下文美不美的一番答話或議論?！巴堋笔切聫哪翀?chǎng)采來的，鮮嫩潤(rùn)澤?！坝袩槨豹q言“煒煒” (有字加單音形容詞，也是疊字的變式)?！皭傗?汝)美”的答語(yǔ)妙在雙關(guān)，既是悅怡“彤管有煒”之美，又是悅怡 “靜女其孌”之美。還需要表白什么呢，男有心女有意，兩人早已是 “心有靈犀一點(diǎn)通”了。
以下便寫約會(huì)后男子幸福的回味。拿著那支不同尋常的嫩茅草，男子愛不忍釋，重申其美，“洵美”即確美。不但美，而且 “異” 。美得怪，何以言之？原來這茅草本是郊原上最平常最低賤的植物，人們從未把它和 “美”聯(lián)在一塊兒過。然而一經(jīng)姑娘手贈(zèng)，居然洵美。說穿了，既怪又不怪，常言道 “情人眼里出西施”，又道是 “愛屋及烏”，這里是兼而有之了。這種戀愛中人的心理，在詩(shī)中表現(xiàn)得很真切。全詩(shī)最警策的還在最后兩句，詩(shī)人通過那男子對(duì)這種新鮮感受的反復(fù)玩味，道出了一個(gè)富于哲理意味的結(jié)論： “匪 (非) 女 (汝) 之為美，美人之貽。”美在物，亦在人； 美在形式，亦在內(nèi)容； 美在客觀，亦在主觀。于此完全統(tǒng)于一了。于是樸素的詩(shī)句啟發(fā)讀者超越詩(shī)的本文，進(jìn)而領(lǐng)悟到美之本質(zhì)，美之奧義。詩(shī)中對(duì)茅草直接以人稱 (“汝”) 相呼，“卉木無知，卻胞與而爾汝之，若可酬答，此詩(shī)人之至情洋溢，推己及他。我而多情，則視物可以如人” (錢鐘書 《管錐編》) ，這種 “爾汝群物”的移情手法，后世詩(shī)詞多有運(yùn)用，而此詩(shī)已肇其端。
全詩(shī)抒情敘事單純，天真有趣，頗具牧歌情調(diào)。舊說為刺衛(wèi)君無道，或戀愛女史而作，與這一情調(diào)格格不入，故不宜取。