《青眉》一篇寫(xiě)的是一位賢能的妻子如何竭盡全力幫助丈夫修身立業(yè)的故事，是對(duì)勞動(dòng)?jì)D女美好品德的一曲贊歌。

在諸多的鬼狐故事中，這篇寫(xiě)得不算離奇，但青眉的形象卻很感人。男人創(chuàng)業(yè)，離不開(kāi)賢內(nèi)助的輔佐，而忠于夫事又是女人們的婦德之一。青眉在輔助竺十八修身立業(yè)上的確盡了婦德。竺十八為人作傭，自然難成氣候。青眉為了幫助他，先激勵(lì)他立志，后協(xié)助他獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，終于靠自己靈巧的雙手制作出新穎精美的產(chǎn)品，贏得了信譽(yù)，創(chuàng)立起家產(chǎn)。這是婦女用勤勞與智慧幫助丈夫起家的典型事例。然而勤勞、智慧、任勞任怨，僅是婦德的一個(gè)方面，還有更重要的方面，那就是以大仁大義幫助丈夫改正錯(cuò)誤，以正其身。在這一點(diǎn)上青眉所為是難能可貴的。

在商品經(jīng)濟(jì)的萌動(dòng)時(shí)期，市井生活日趨繁雜，污濁的東西日漸橫流，男人因吃喝嫖賭傾家蕩產(chǎn)者不計(jì)其數(shù)。竺十八由于年輕無(wú)知，入世不深，兩次橫遭大難，如無(wú)青眉解救、勸教早已死無(wú)葬身之地矣！ 然而青眉卻毫不嫌棄，一再盡職盡責(zé)，終于得到美好的結(jié)局。當(dāng)竺十八只知依附于人的時(shí)候，青眉鼓勵(lì)他獨(dú)立創(chuàng)業(yè)；當(dāng)他因小有成就而自滿自足從而混跡濁流時(shí)，青眉及時(shí)加以救助、規(guī)勸，動(dòng)之以情，曉之以理，使其悔悟過(guò)來(lái)；為不使他重蹈復(fù)轍而不得不過(guò)點(diǎn)苦日子時(shí)，她寧肯收起自己的技能，與之甘苦同嘗；當(dāng)他受不住清貧而下了賭場(chǎng)，從而釀成大禍時(shí)，她又毅然施展手段為他解難……這樣的婦女何止是賢內(nèi)助，簡(jiǎn)直是良師、益友、生活的指路人！ 如果說(shuō)吃苦耐勞、任勞任怨還算容易做到的話，那么，做良師益友、生活指路人就沒(méi)那么容易了，這大概正是青眉之難能可貴之處。

封建時(shí)代的婦人之德最高莫過(guò)于“三從四德”，對(duì)待自己的婚姻，父母之命，媒妁之言，絕對(duì)不可違抗。出嫁之后，“嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走”被視為天經(jīng)地義。青眉不然，自己選擇情人不算，而且積極主動(dòng)地用自己的意志改造丈夫。這與嚴(yán)格遵守“三從四德”的宿命論者截然不同。首先，在她的意識(shí)中有做生活主人的愿望，主宰自己的命運(yùn)正是古代婦女為之代代奮斗的主要目標(biāo)之一。青眉奮斗了，無(wú)論婚姻方式還是生活方式，都按自己的的意志做了大膽選擇，而且成功了。其次，在青眉身上頗有積極參與生活競(jìng)爭(zhēng)、沖破鄉(xiāng)土觀念大膽擴(kuò)展自己、增殖利益的特性，而這種特性帶有資本萌芽時(shí)期創(chuàng)業(yè)者的性格色彩。所以說(shuō)，青眉是封建社會(huì)有了資本萌芽時(shí)代的先進(jìn)婦女形象。長(zhǎng)白浩歌子根據(jù)生活提供的信息塑造了青眉這一可貴的形象，可惜在外史氏評(píng)論中卻又說(shuō)她勸竺十八遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)是招致禍?zhǔn)碌母?，這里流露出他的封建意識(shí)，是他世界觀與創(chuàng)作產(chǎn)生矛盾的反映。