晴雯是《紅樓夢(mèng)》中最重要的人物形象之一。她是一個(gè)美麗、聰慧，最有反抗精神的女奴。她是叛逆的女奴的典型。這一形象，具有強(qiáng)烈的撼人心魄的力量。

晴雯的身世，即使在女奴中也稱得上是最悲慘的了。她自小被賣為奴。先是賴大家買了使喚，后來又被當(dāng)作孝敬之物獻(xiàn)給了賈母，再后則按賈母之命去服侍寶玉?！斑@晴雯進(jìn)來時(shí)，也不記得家鄉(xiāng)父母，只知有個(gè)姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外”。孤立無依的她，渴慕親人、親情，“故又求了賴家的收買進(jìn)來吃工食”。但這表哥卻是“一朝身安泰，就忘卻當(dāng)年流落時(shí)，任意吃死酒，家小也不顧”。其所娶亦非人。晴雯，終于還是孑然一身，沒有親人，沒有些微親情的溫暖。

金陵十二釵又副冊(cè)對(duì)晴雯的判詞有云：“心比天高，身為下賤?！边@判詞很好地概括了她的心性和她的社會(huì)地位。她的社會(huì)地位是很低下的，她只是一個(gè)奴隸，但她的心性卻很高，遠(yuǎn)非一個(gè)甘于為奴者?？释降?，追求尊嚴(yán)之心極強(qiáng)烈。如此地位，卻又如此心性，二者自不能不產(chǎn)生激烈的沖突。奴隸的地位是封建制度強(qiáng)加于她的，她不能不作強(qiáng)烈的反抗。平兒說：“晴雯那個(gè)蹄子是塊爆炭?！彼_是塊爆炭，是塊迸濺著反封建之焰的爆炭！晴雯形象之美好，性格之富有震撼力，主要就在于她的這種桀驁不馴。而曹雪芹塑造這一藝術(shù)形象時(shí)，其著力之處也正在這桀驁不馴。

晴雯是奴隸，封建主子要求于她的是奴性，但她最不能忍受的正是奴性。她絕不邀寵，但見奴性，她的反應(yīng)必是強(qiáng)烈的厭憎，必是毫不留情的揭露。小紅一心想向上爬，偶為鳳姐使喚便得意忘形，她厲言譏斥。秋紋因王夫人賞了二件舊衣服而受寵若驚，繪聲繪色地炫耀，她直言無隱地當(dāng)著眾人批評(píng)了秋紋，并且申言：“沖撞了太太，我也不受這口軟氣?！币u人工心計(jì)，善偽裝，人們莫不對(duì)她贊譽(yù)有加，獨(dú)有晴雯能洞察其奸，揭露其真相。“我倒不知‘你們’是誰？別叫我替你們害臊了！ 便是你們鬼鬼祟祟干那事兒，也瞞不過我去，那里就稱起‘我們’來了。明公正道連個(gè)姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，那里就稱上‘我們’了！”襲人說這是“夾槍帶棒”，這的確是“夾槍帶棒”式的進(jìn)攻，令工于心計(jì)的襲人也難以招架了?？傊?，她對(duì)奴性的反應(yīng)總是迅疾、猛烈的抗擊，似乎無用思索似的。這種反應(yīng)的迅疾、猛烈，說明了她平素對(duì)人格尊嚴(yán)的極端重視，人格尊嚴(yán)似乎已成了她的神經(jīng)本體。這種情況，是在那總是損害人的尊嚴(yán)特別是損害奴隸為人尊嚴(yán)的環(huán)境中反激生成的，反過來，又使她對(duì)任何有損人的尊嚴(yán)的現(xiàn)象格外敏感，格外鄙薄，不能不嬉笑怒罵以對(duì)。

聰慧的晴雯并非不曉得主子們對(duì)奴隸的要求，也并非沒有意識(shí)到自己處境的危險(xiǎn)。即便是隨和、相知的寶玉，不是也對(duì)她使過主子性子，以主子的地位相脅迫過嗎？掌握著她的命運(yùn)，可以對(duì)她生殺予奪的王夫人的所喜所好，她是一清二楚的。以她的聰明、精干，邀得寵幸絕非難事。但她對(duì)王夫人絕不迎合，而是著意回避。以是，王夫人對(duì)她這位寶玉身邊地位僅次于襲人的大丫頭，竟不知其名，無多少印象，乃至需要待挑唆者提及才猛然憶起。這回避其實(shí)就是抗拒，其底蘊(yùn)是保持人格獨(dú)立的我行我素。為維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，正如她所說的那樣，“沖撞了太太，我也不受這口軟氣”，她確是敢于將矛頭指向王夫人的。當(dāng)惡奴王善保家的奉王夫人之命，伙同鳳姐帶領(lǐng)一幫人來到大觀園，如狼似虎地搜抄時(shí)，眾多的大小丫鬟無不馴順地聽任翻檢，唯有重病的她一身正氣，傲然反擊。

此時(shí)，晴雯已知“有人暗算了她”，處境岌岌可危，而且還重病在身，然而她還是毫無顧忌地抗?fàn)幜恕ａ槍?duì)王善保家的開口閉口的“太太”，她即以其人之道還治其人之身，聲言“我還是老太太打發(fā)來的”，不僅表現(xiàn)了對(duì)狐假虎威的惡奴的蔑視，且表現(xiàn)了對(duì)王夫人的蔑視。這是處境極其艱危中的不顧一切后果的抗?fàn)帲潜娔款ヮハ聦?duì)封建主子的抗命和蔑視，需要極大的勇氣。人的尊嚴(yán)，于她比什么都要緊要，甚至比生命更為緊要。如果說，探春對(duì)抄檢大觀園的抵制是出于一個(gè)頭腦比較清醒的封建統(tǒng)治成員為維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)自身的利益而產(chǎn)生的行為的話，那么，晴雯的舉動(dòng)則是對(duì)封建壓迫的強(qiáng)烈抗議，和對(duì)被壓迫者的尊嚴(yán)的維護(hù)。探春所示的不過是所謂“明智”，而晴雯所示的卻是不可摧折的人的莊嚴(yán)。探春是心知毋庸作出什么犧牲的，而晴雯卻是意識(shí)到要付出絕大的代價(jià)的。

晴雯和寶玉之間的關(guān)系是非常密切的。寶玉和丫鬟們之間，一般來說，關(guān)系都相當(dāng)密切。這主要是因?yàn)閷氂窬哂幸欢ǔ潭鹊钠降人枷?，通常不甚以主子自居。也就是說，這比較融洽的關(guān)系，得以建立的主要?jiǎng)右蛉栽趯氂褚环?。至于一般丫鬟，她們?cè)敢饨咏鼘氂?，?shí)不無迎合、攀附之意。而在晴雯與寶玉親密關(guān)系中，晴雯不只有著遠(yuǎn)較同伴明確、強(qiáng)烈得多的對(duì)于寶玉平等意識(shí)、平等行為的贊賞，而且有著她主動(dòng)建立平等關(guān)系的努力。寶玉雖具一定的平等思想，然而畢竟有他的階級(jí)局限，每每也會(huì)使出主子性子來的。對(duì)此，晴雯是不能容忍的。當(dāng)晴雯為寶玉換衣，失手跌折了扇子，寶玉責(zé)怪時(shí)，晴雯頓即冷笑，強(qiáng)烈表現(xiàn)了自己的不滿：“二爺近來氣大得很，行動(dòng)就給臉子瞧。前兒連襲人都打了，今兒又來尋我們的不是。要踢要打憑爺去。就是跌了扇子，也是平常的事。先是連那樣的玻璃缸、瑪瑙碗不知弄壞了多少，也沒見過大氣兒，這會(huì)子一把扇子就這么著了。何苦來！ 要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使。好離好散的，倒不好？”鋒芒閃爍的言辭，包蘊(yùn)的是對(duì)平等的執(zhí)著的努力。而后來撕扇子的似乎頗為乖戾的行為，實(shí)際上是這抗?fàn)幍睦^續(xù)。

晴雯在與寶玉的關(guān)系中，所求的顯然不是寵幸，而是平等的契合，而且她是主動(dòng)地力爭平等的。唯其如此，她與寶玉之間的關(guān)系很大程度上突破了主奴界限，而非她的同伴們與寶玉的關(guān)系可比。這是兩個(gè)封建叛逆者的關(guān)系，是心與心的相印。大觀園內(nèi)，人丁繁雜，即便是林黛玉，與寶玉的相知，怕也未必有勝于身為女奴的她吧。而寶玉除林黛玉之外，最珍惜的乃是身為女奴的她，自然是理所當(dāng)然的了。襲人認(rèn)為寶玉“獨(dú)有晴雯是第一件大事”，確乎如此。晴雯是無比珍惜這種關(guān)系的，對(duì)于寶玉她是報(bào)之以一腔赤誠的。賈政逼迫寶玉接受他所不喜歡的教育，她機(jī)智巧妙地讓寶玉裝病，度過難關(guān)。寶玉的孔雀裘燒了一個(gè)洞，深恐賈母、王夫人責(zé)怪，她毫不顧惜自己，帶病補(bǔ)綴。

一個(gè)女奴，卻敢于蔑視奴性，卻敢于鄙薄封建綱常，卻敢于追求平等和尊嚴(yán)，卻敢于將鋒芒指向主子，卻敢于與封建大家族視為命根子的傳承人建立此密切關(guān)系，晴雯的命運(yùn)不能不是悲劇性的。眾奴讒毀，主子震怒，病得已經(jīng)“懨懨弱息”的她被逐出了大觀園。是非、黑白完全顛倒、混淆了，主子和奴才們將污水盡情地潑向她。純潔、尊嚴(yán)的她，卻被坐定為狐貍精了。無限的委屈激起了她在寶玉面前無比悲憤的傾訴。清白之身橫遭詆毀，她太不甘心了，她至死也要反抗：“晴雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左手兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下；又伸手向被內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，并指甲都與寶玉道：‘這個(gè)你收了，以后就如見我一般?？彀涯愕囊\兒脫下來給我穿。我將來在棺內(nèi)獨(dú)自躺著，也就像還在怡紅院一樣。論理不應(yīng)如此，只是擔(dān)了虛各，我可也是無可如何了?！瘜氂衤犝f，忙寬衣?lián)Q上，藏了指甲。晴雯又哭道：‘回去他們要問，不必撒謊，就說是我的。既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過這樣了?！焙靡粋€(gè)“既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過這樣了”!垂死之際，晴雯也還是要蔑視封建主子及其奴才，毫不妥協(xié)地反抗。至死，她也是個(gè)叛逆者！ 這里誠然有著對(duì)于寶玉的火熱的愛情。如果說她過去與寶玉的密切關(guān)系中不無潛隱、朦朧的愛戀之情的話，那么現(xiàn)在這愛戀之情則在對(duì)封建勢(shì)力的進(jìn)一步反抗中無比熾烈地燃燒起來了。這是愛情之火，更是叛逆之火。垂死的只是晴雯的軀體，她的靈魂卻愈顯傲岸，噴射著永恒的光芒。

關(guān)于晴雯垂死之際的一段文字，無疑是曹雪芹筆下最精彩，最撼動(dòng)人心的文字之一。它不啻是一篇犀利的聲討封建勢(shì)力的檄文。被壓迫者在這段文字中是如此美好，如此堂皇正大，而封建勢(shì)力在這段文字中是如此邪惡，如此卑污。然而對(duì)這段最精彩、最撼人心的文字，程高本中卻作了很大篡改。程高本完全刪削了晴雯那噴著反封建烈火的敢作敢當(dāng)?shù)淖园?，一味在她病弱的軀體上作拖沓的敷衍，于是，一個(gè)至死越加傲岸的靈魂消失了，一篇犀利的反封建的檄文消失了。世界觀與曹雪芹大相徑庭的高鶚，分明是震驚于晴雯和曹雪芹這段文字反封建之烈了。這改篡之舉，說明的卻正是曹雪芹的偉大和晴雯叛逆性格的輝煌。

晴雯悲慘地離開了人間，寶玉以《芙蓉女兒誄》致祭。誄文中高度禮贊了晴雯，以為“金玉不足喻其貴”，“冰雪不足喻其潔”，“日月不足喻其精”，“花月不足喻其色”，指出她是“高標(biāo)見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野”，將她這位“身為下賤”的女奴，比之為歷代為人稱頌的正直之士賈誼和神話英雄鯀。通觀《紅樓夢(mèng)》，晴雯和寶玉、黛玉，乃是曹雪芹最珍愛的人物。前前后后，在對(duì)晴雯的描繪中，無一不是筆端飽含深情的。

在《紅樓夢(mèng)》研究中，曾有“晴為黛影”之說。此說不無道理，因?yàn)樽鳛榕涯娴呐?，晴雯和黛玉在精神、氣質(zhì)上確有不少共通的地方，而且曹雪芹描繪她們時(shí)也不無二者相互映襯的意圖。但此說以晴雯為黛玉的從屬者、衍化者卻是不確的。一如黛玉那樣，晴雯也是一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)典型。作為女奴中的封建叛逆者，曹雪芹依據(jù)生活，賦予了她分明的質(zhì)樸和野性，她極少纏綿悱惻，其常態(tài)是敢作敢當(dāng)，敢怒敢罵。因此，晴雯與黛玉之不同又是顯見的，她的形象別具壯美之姿。

無可諱言，晴雯對(duì)平等的追求，對(duì)人之尊嚴(yán)的維護(hù)，對(duì)封建壓迫的反抗雖是強(qiáng)烈的，但基本上都還是樸素性質(zhì)的，是自在的行為，而非自為的舉動(dòng)。而且，晴雯身上也還是存在著一定的封建因子的。如她對(duì)有偷竊行為的小丫頭墜兒過火的舉措，就多少反映了封建等級(jí)觀念在她身上的影響。再如，她雖然潔身自好，絕無襲人那種浹髓淪肌的為妾思想，但她意識(shí)的底層卻還是有為妾思想潛在的，有時(shí)還隱隱表現(xiàn)于她的言行之中。曹雪芹塑造這一形象的成功，正在于依據(jù)生活寫出她桀驁不馴的同時(shí)，也依據(jù)生活寫出了她不能盡免于封建思想的毒害。唯此，晴雯才是個(gè)活生生的晴雯。而后一面的呈現(xiàn)，同樣是對(duì)封建主義戕害奴隸的揭露和控訴。

晴雯是《紅樓夢(mèng)》中最美的女性，最美的人物。即使她的容顏不是如曹雪芹現(xiàn)在寫的這般姣好，而是丑陋的，她也依然是最美的。因?yàn)椋頌榕`的她，在強(qiáng)大的封建壓迫下，不是匍匐在地的奴才，而是獨(dú)立傲然的人！