劉鶚

晚清著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《老殘游記》系劉鶚(1857—1909)所作。1903年刊登在商務(wù)印書館的《繡像小說(shuō)》上，但刊登到第13回時(shí)突然中止了。原因是，《繡像小說(shuō)》改動(dòng)了第10回的結(jié)尾部分，并刪去了《老殘游記》第11回，而且在劉鶚對(duì)這種做法表示反對(duì)后，《繡像小說(shuō)》拒不歸還原稿。劉鶚在1905年重寫了《老殘游記》第10回的結(jié)尾部分和第11回。1906年，《天津日日新聞》連載《老殘游記》初集20回(按：日本學(xué)者樽本照雄認(rèn)為，《天津日日新聞》重新發(fā)表《老殘游記》是在1906年，但由于目前沒(méi)有看到過(guò)原刊本，對(duì)這一推測(cè)，可備一說(shuō))。后刊印成書，是為天津日日新聞本。該書無(wú)出版年月。1907年，上海神州日?qǐng)?bào)館排印了32開(kāi)道林紙印本。辛亥革命以后，《老殘游記》流傳更廣，從1912年至1949年，《老殘游記》的版本有近四十種之多。這些版本雖間或文字上有出入，但并不大，均以天津日日新聞本為祖本。其中以1925年上海亞?wèn)|圖書館版、胡適寫有長(zhǎng)序的《老殘游記》、1934年文藝出版社版和世界書局版、趙苕狂寫有《老殘游記考》的《老殘游記》最為流行。新中國(guó)成立后，《老殘游記》一再出版，最流行的是1957年人民文學(xué)出版社出版、陳翔鶴校、戴鴻森注的《老殘游記》。1981年齊魯書社出版、由嚴(yán)薇青校注并撰寫長(zhǎng)篇前言的《老殘游記》和1982年的人民文學(xué)出版社出版橫排本《老殘游記》，最受讀者歡迎。本世紀(jì)20年代開(kāi)始，《老殘游記》先后被翻譯成日文、英文、法文、俄文、捷克斯洛伐克文等。(以上參見(jiàn)拙作《關(guān)于〈老殘游記〉的一樁公案》和劉德隆、朱禧、劉德平著《劉鶚小傳·〈老殘游記〉版本簡(jiǎn)介》。)

《老殘游記》作者劉鶚，字鐵云，別署鴻都百煉生，江蘇丹徒人(出生于江蘇淮安)，是一位失敗的改革者，成功的文藝和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，理論和實(shí)踐相結(jié)合的晚清新型的知識(shí)分子。歷史上，劉鶚一再受到攻擊，原因有三：一是劉鶚曾反對(duì)“北拳”(北方的義和團(tuán))、“南革”(南方孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng))，二是劉鶚曾向兩江總督張之洞建議利用外資興建“蘆漢鐵路”(從蘆溝橋到漢口)和“京鎮(zhèn)鐵路”(從北京到鎮(zhèn)江)的計(jì)劃，三是劉鶚在庚子之亂中以“太倉(cāng)” (國(guó)家糧庫(kù))的儲(chǔ)粟賑濟(jì)饑民。后兩項(xiàng)被視為“反動(dòng)”，甚且有人把它們批判為“出賣主權(quán)”和“漢奸行為”。事實(shí)上，這都是一些相當(dāng)復(fù)雜的歷史問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析。劉鶚之所以受到上面那些不恰當(dāng)?shù)倪^(guò)火批判，只是因?yàn)楹m曾經(jīng)贊美過(guò)劉鶚。在某種程度上，這是形而上學(xué)的“左”的教條主義的看法和做法。

統(tǒng)觀劉鶚一生，他曾經(jīng)作過(guò)許多好事，也說(shuō)過(guò)不少錯(cuò)話，做過(guò)不少錯(cuò)事，但功大于過(guò)，尤其是他創(chuàng)作的《老殘游記》，更是不朽的作品。

《老殘游記》共20回(齊魯書社版《老殘游記》還附有《老殘游記》的續(xù)集遺稿7回和《老殘游記》外編1卷)。從小說(shuō)描寫的故事內(nèi)容來(lái)看，劉鶚的《老殘游記》是為著當(dāng)時(shí)的國(guó)家事、身世情而哭泣。

首先，他是為當(dāng)時(shí)中國(guó)瀕臨“棋局已殘”的危難局勢(shì)而哭泣。劉鶚在創(chuàng)作《老殘游記》時(shí)，清王朝統(tǒng)治下的中國(guó)已經(jīng)過(guò)中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法安南戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、庚子八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)帝國(guó)主義已在中國(guó)初步劃定了各自的勢(shì)力范圍，清王朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜。對(duì)此，劉鶚是有一定認(rèn)識(shí)的。他在《老殘游記》第1回中，把中國(guó)比喻為一條大船，“這船雖有二十三四丈長(zhǎng)，卻是破壞的地方不少：東邊有一塊，約有三丈長(zhǎng)短，已經(jīng)破壞，浪花直灌進(jìn)去；那旁，仍在東邊，又有一塊，約長(zhǎng)一丈，水波亦漸漸浸入；其余的地方無(wú)一處沒(méi)有傷痕?！边@里比喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)，東北三省和山東一省已成了外國(guó)人的勢(shì)力范圍，其余各省也是百孔千瘡，被外國(guó)人的勢(shì)力所滲透。但統(tǒng)治者是如何處治這一局勢(shì)的呢？船主(比喻清王朝的最高統(tǒng)治者)和四個(gè)專管轉(zhuǎn)舵的人(比喻清王朝的軍機(jī)處)卻因過(guò)去不曾“遇見(jiàn)這大的風(fēng)浪”，“都毛了手腳”，不知如何是好；八個(gè)管帆的(比喻清朝的八個(gè)部或八個(gè)總督)“只是各人管各人的帆，仿佛在八只船上似的，彼此不相關(guān)照”;而水手們(比喻清王朝的下級(jí)官吏)“卻只管在那坐船的男男女女隊(duì)里亂竄”，“在那里搜他們男男女女所帶的干糧，并剝那些人身上穿的衣服”。在這樣的情勢(shì)下，“這船眼睜睜就要沉覆”了。這是當(dāng)時(shí)的中國(guó)形象的絕妙寫照。劉鶚為“棋局已殘”而哭泣，有兩層含義：一是為清王朝即將覆滅而哭泣，二是為中國(guó)的命運(yùn)哭泣。而后者是主要的。因?yàn)樵趧Ⅸ樠壑?，清王朝是?guó)家的象征，中國(guó)的代表，清王朝的“棋局已殘”是和當(dāng)時(shí)中國(guó)處于“棋局已殘”的危難形勢(shì)聯(lián)系在一起的。劉鶚沒(méi)有革命思想，但他作為中國(guó)的一個(gè)國(guó)民，卻有深厚的愛(ài)國(guó)之情，國(guó)將不國(guó)，劉鶚怎能不感到極大的悲哀，因此，他寫作《老殘游記》，為中國(guó)的危難情勢(shì)哭泣。他在《自敘》中說(shuō)的“家國(guó)之感情”，指的也是這一點(diǎn)。

二是為他的救國(guó)之道未被采納而哭泣。劉鶚對(duì)如何救治行將滅亡的舊中國(guó)，是有他自己的一套想法的。他痛恨義和團(tuán)簡(jiǎn)單排外，更反對(duì)孫中山搞革命。康有為、梁?jiǎn)⒊鞍偃站S新”的失敗，又使他認(rèn)為此路在中國(guó)也走不通。在他看來(lái)，中國(guó)要免遭滅亡的命運(yùn)，就得進(jìn)行改革。在《老殘游記》第一回中，他借老殘之口說(shuō)：“為今之計(jì)……送他一個(gè)羅盤，他有了方向，便會(huì)走了。再將這有風(fēng)浪與無(wú)風(fēng)浪時(shí)駕駛不同之處告知船主，他們依了我們的話，豈不立刻就登彼岸了嗎？”這里表明，劉鶚是指望清王朝接受他的想法進(jìn)行改革的。證之劉鶚的其他言行，他的救治、改革中國(guó)之道，大致有這樣一些：一是實(shí)業(yè)救國(guó)，通過(guò)發(fā)展工商業(yè)，使國(guó)家、人民富強(qiáng)起來(lái)。他親自辦過(guò)織布廠，計(jì)劃創(chuàng)辦鋼鐵廠，創(chuàng)設(shè)過(guò)海北精鹽公司，創(chuàng)立過(guò)“五層樓商場(chǎng)”(百貨公司)，是晚清的一個(gè)工商業(yè)活動(dòng)家。雖然他的實(shí)業(yè)救國(guó)活動(dòng)全都失敗了，但劉鶚把這視為救治中國(guó)之道是可以肯定的。二是吸收外資，開(kāi)礦筑路。他說(shuō)：“仆自甲午以后，痛中國(guó)之衰弱，慮列強(qiáng)之瓜分，未可聽(tīng)其自然。思亟求防御之方，非種種改良不可?！炙迹悍餐鈬?guó)商力所到之地，即為各國(guó)兵力所不到之地，則莫若用洋商之款，以興路礦，且前可以御各強(qiáng)兵力之侵逐，漸可以開(kāi)通風(fēng)氣，鼓舞農(nóng)工。卒之?dāng)?shù)十年期滿，路礦仍為我有。”(《礦事啟》)當(dāng)時(shí)由于帝國(guó)主義國(guó)家要獨(dú)占中國(guó)的資源，不同意按比例分配收益，清王朝更沒(méi)有改革精神，劉鶚的這一主張也不可能實(shí)現(xiàn)。三是澄清吏治。劉鶚目睹清王朝官僚機(jī)構(gòu)種種弊端，對(duì)當(dāng)時(shí)的吏治極為不滿?！独蠚堄斡洝匪茉炝税鬃訅?、王子謹(jǐn)、申?yáng)|造等好官形象，要求懲辦玉賢、剛弼那些自詡“清官”的壞官。但是，就是這一條也沒(méi)有辦到，毓賢(玉賢)照樣當(dāng)他的曹州太守，后來(lái)還升官了。劉鶚的這些改革設(shè)想遭到守舊官僚的反對(duì)，被誣為“漢奸”?！独蠚堄斡洝返?回寫道：“那知大船上人余怒未息，看三人上了小船，忙用被浪打碎了的斷樁破板打下船去。……頃刻之間，將那漁船打得粉碎?！眲Ⅸ樀木戎沃袊?guó)之道既不為統(tǒng)治者所采納，他的救治中國(guó)之心又不被人們所理解，這又怎能不使他在《老殘游記》中發(fā)出憂憤至極的哭泣？!

三是為玉賢、剛弼之流殘民以逞、反受重用這一令人忿懣的現(xiàn)狀而哭泣?！独蠚堄斡洝芬源罅科衣读诉@一生活真實(shí)。玉賢、剛弼之流以“清官”自命，朝廷也以“清官”譽(yù)之，但實(shí)際上他們這種“清官”對(duì)社會(huì)的危害比一般貪官污吏更為嚴(yán)重。玉賢視百姓如草芥，“隨便見(jiàn)著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死”。他說(shuō)：“這人無(wú)論冤枉不冤枉，若放下他，一定不能甘心，將來(lái)連我前程都保不住。俗語(yǔ)說(shuō)的好，‘?dāng)夭菀?，就是這個(gè)道理?！痹谟褓t的虐政統(tǒng)治下，曹州成了地獄世界。為此，老殘憤慨地寫下了一首控訴酷吏的詩(shī)：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎！”這又是“不以哭泣為哭泣”的哭泣。這類官吏里另一個(gè)代表是剛弼。他以“清官”自詡，主觀武斷，草營(yíng)人命，只因魏家老家人為了使主人不致受屈而被迫向他行賄，他就一口斷定老魏和賈魏氏一定是兇手，置他倆于死地。這樣的酷吏卻受到清王朝的重用，作者由衷地感嘆道：“有才的人急于做官，又急于做大官，所以傷天害理。歷朝國(guó)家俱受此等人物之害?！?《老殘游記》自評(píng))

四是為儒生、本本主義者誤民、害民而哭泣?！独蠚堄斡洝返?3、14回著重揭露莊宮保聽(tīng)信儒生、本本主義者史觀察的話，廢民埝，守大堤，結(jié)果造成黃河一帶幾十萬(wàn)人民家破人亡、流離失所的慘劇。小說(shuō)寫道：“(莊宮保)治河一端，不免乖謬，而廢濟(jì)陽(yáng)以下民埝，退守大堤之舉，尤屬荒謬之至，慘不忍聞，況目見(jiàn)乎？此作者所以寄淚也。”又說(shuō)：“生平有三大傷心事，山東廢民埝，是其傷心之一也?！?br>
五是為所謂“北拳”、“南革”之亂而哭泣。劉鶚出身官僚地主階級(jí)，從小受的是封建的正統(tǒng)教育，因此，他對(duì)義和團(tuán)和革命黨是反對(duì)的。他在《老殘游記》中借黃龍子之口說(shuō)道：“北拳的那一拳……幾乎送了國(guó)家的性命，煞是可怕！”對(duì)義和團(tuán)的不滿，溢于言表。對(duì)于南方革命黨，黃龍子尤感憤慨：“惟此‘革’字上應(yīng)卦象，不可小覷了他，諸位切忌。若攪入他的黨里去，將來(lái)也是跟著潰爛，送了性命的！”過(guò)去，有些人僅憑這幾句話就斷定劉鶚是反動(dòng)派，那是過(guò)于簡(jiǎn)單化了。其實(shí)，在黃龍子有關(guān)“北拳”、“南革”的議論里，還表現(xiàn)了劉鶚另一些頗有辯證、發(fā)展色彩的思想。黃龍子說(shuō)：“然壞即是好，好即是壞；壞非不好，好非不壞……此二亂黨，皆所以釀劫運(yùn)，亦皆所以開(kāi)文明也。北拳之亂所以漸漸逼出甲辰之變法，南革之亂所以逼出甲寅之變法。甲寅之后，文明大著，中外之猜嫌、滿漢之疑忌盡皆銷滅。”可以看出，劉鶚雖然反對(duì)義和團(tuán)和革命黨，但又認(rèn)為“北拳”、“南革”都推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，沒(méi)有北拳南革，就沒(méi)有后來(lái)的變法，更沒(méi)有未來(lái)的“文明大著”。劉鶚并沒(méi)有把北拳南革全盤抹煞，聯(lián)系劉鶚的其他言論，他反對(duì)北拳，是反對(duì)義和團(tuán)的簡(jiǎn)單排外；他反對(duì)南革，是反對(duì)革命黨中的那些口頭革命分子。不過(guò)，劉鶚為所謂北拳南革之亂而哭泣，無(wú)論如何是他階級(jí)局限的落后表現(xiàn)。

六是為他自己的身世哭泣。劉鶚?biāo)氖鶜q時(shí)寫作《老殘游記》，他飽嘗了人生的況味，對(duì)現(xiàn)實(shí)已有深切的認(rèn)識(shí)。正如第7回老殘所說(shuō)：“我二十九歲的時(shí)候，看天下將來(lái)一定有大亂，所以極力留心將才，談兵的朋友頗多。……其時(shí)講輿地、講陣圖、講制造、講武功的，各樣朋友都有。只是到了后來(lái)，大家都明白了：治天下的又是一種人才，若是我輩所講所學(xué)，全是無(wú)用的，故爾各人都弄個(gè)謀生之道，混飯吃去，把這雄心便拋入東洋大海里去了。”這里不全是藝術(shù)的虛構(gòu)，而是劉鶚的生活經(jīng)歷的影子。他年輕時(shí)曾與“井里少年”結(jié)交，很想在日后有所作為； 從1876年起，劉鶚參加過(guò)鄉(xiāng)試，經(jīng)過(guò)商，行過(guò)醫(yī)，但都無(wú)所成就；再往后，1888年黃河決口，他獨(dú)自投奔河督吳大澂處效力；1890年，他擔(dān)任黃河下游提調(diào)，主張“束水攻沙”，但他的意見(jiàn)并沒(méi)有為山東巡撫張曜 (《老殘游記》中的莊宮保)所采納；1896年，他上書直隸總督王文韶，建議吸收外資修筑“京鎮(zhèn)鐵路”，又受到舊派人士的反對(duì)；后來(lái)，他受聘于英商福公司，被人視為“漢奸”;1900年庚子之難中，他籌借錢款，只身到北京辦理賑濟(jì)，欠了一身債，還受到友人陸樹(shù)藩的責(zé)難。因此，《老殘游記》中充滿了作者對(duì)身世的感慨。第12回寫老殘?jiān)邳S河岸上想道：“歲月如流，眼見(jiàn)斗杓又將東指了，人又要添一歲了。一年一年的這樣瞎混下去，如何是個(gè)了局呢？”“現(xiàn)在國(guó)家正當(dāng)多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢，將來(lái)又是怎樣個(gè)了局？國(guó)是如此，丈夫何以家為？”老殘想到此地，“不覺(jué)滴下淚來(lái)，也就無(wú)心觀玩景致，慢慢回店去了?！边@是劉鶚寫作《老殘游記》時(shí)心境的寫照。

形象大于思想。《老殘游記》中的藝術(shù)形象的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作家哭泣的主觀動(dòng)機(jī)。透過(guò)小說(shuō)中的形象描寫，我們看到和想到的許多東西是作者并未意識(shí)到的：

一、小說(shuō)提供了晚清中國(guó)社會(huì)生活的眾多生動(dòng)畫面，寫出了這一歷史時(shí)期的某些本質(zhì)方面。如上所述，劉鶚寫《老殘游記》為的是哭泣那些他認(rèn)為應(yīng)該為之哭泣的事物，但我們看到的卻是這樣一些生活畫面：最高統(tǒng)治者進(jìn)退失據(jù)，眼看著中國(guó)即將淪亡而無(wú)所作為；地方官員要么是像莊宮保那樣雖有好心，但由于聽(tīng)信缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的儒生之言，結(jié)果給人民干下了壞事；要么是像玉賢那樣殘民以逞，像剛弼那樣剛愎自用，給人民造成了極大的苦難；而作者心目中的好官白子壽、王子謹(jǐn)、申?yáng)|造等卻屈居下僚，無(wú)大作為。在這樣的反動(dòng)統(tǒng)治下，人民被迫為盜，治盜問(wèn)題已成了整個(gè)社會(huì)的迫切問(wèn)題，以致劉鶚也殫精竭思，企圖讓劉仁甫這樣的武俠人物出來(lái)解決問(wèn)題。但是，這只能是劉鶚的一廂情愿，區(qū)區(qū)劉仁甫是解決不了人民鋌而走險(xiǎn)的社會(huì)問(wèn)題的。更多的人民群眾或者像曹州府治下的百姓，過(guò)著地獄般的生活；或者像遭受黃河水災(zāi)后的翠環(huán)那樣，淪落風(fēng)塵，過(guò)著日日以淚洗面的生活。這一幅幅晚清社會(huì)的生活畫面，形象地勾勒出了晚清“棋局已殘”的形勢(shì)。不管作者主觀上如何企圖挽救這個(gè)殘局，但小說(shuō)中的描寫給人的直感是一個(gè)無(wú)可挽救的殘局，只有推翻清王朝的封建統(tǒng)治，才能把當(dāng)時(shí)的中國(guó)從傾覆中挽救出來(lái)。果然，在《老殘游記》發(fā)表后八年，辛亥革命的槍炮終于摧毀了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治。列寧說(shuō)過(guò)：“如果我們看到的是一位真正偉大的藝術(shù)家，那末，他就一定會(huì)在自己的作品中至少反映出革命的某些本質(zhì)方面?！眲Ⅸ橂m不是偉大的作家，但卻是晚清的重要作家，《老殘游記》確實(shí)反映了該時(shí)期歷史的某些本質(zhì)方面。

二、對(duì)生活作出了新的發(fā)現(xiàn)。讀過(guò)《老殘游記》的人，都會(huì)從玉賢、剛弼這兩個(gè)藝術(shù)形象里感到，所謂“清官”不一定都是好官。在《老殘游記》之前，中國(guó)古典小說(shuō)總是把封建官吏劃為兩類：忠臣和奸臣、清官和貪官。對(duì)前者加以歌頌，對(duì)后者加以鞭笞。但在劉鶚的筆下卻出現(xiàn)了新的藝術(shù)形象：玉賢和剛弼。他倆并不貪污，自詡為“清官”，朝野也以“清官”目之，但他們較一般的貪官為害尤烈。小說(shuō)中還寫了莊宮保這樣的“清官”，他“自以為我不要錢，何所不可”，以致治水失策，黃河潰堤，給幾十萬(wàn)人民帶來(lái)災(zāi)難。劉鶚評(píng)道：“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清官則自以為，我不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)?！髡呖嘈脑柑煜虑骞傥鹨圆灰X便可任性妄為也。歷來(lái)小說(shuō)皆揭贓官之惡，有揭清官之惡者，自《老殘游記》始?！毙焱┖屠畋馐欠磳?duì)改革的頑固派，他們雖有愛(ài)國(guó)思想，但由于抱殘守缺，反對(duì)進(jìn)步，結(jié)果還是把中國(guó)引向絕路。光是不要錢，卻不能給人民辦好事，又有什么用呢？所以，《老殘游記》中的“清官”其實(shí)是保守派、頑固派、教條主義者，他們不可能做出什么好事。這樣，《老殘游記》中的“清官”形象超出了作家的思想，從而獲得了典型的意義。

三、《老殘游記》中的形象大于思想，還表現(xiàn)在劉鶚?biāo)饷鑼懙恼嫒宋锢蠚埳砩?，他在?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能有多大作為。他要把“方針”奉送給“船主”，把“有風(fēng)浪與無(wú)風(fēng)浪時(shí)駕駛不同之處”告知“船主”，卻被“大船上人”打下海底；他揭露玉賢在曹州府的殘酷統(tǒng)治，要求莊宮保撤去玉賢的職務(wù)，但莊宮保并沒(méi)有接受他的意見(jiàn)，說(shuō)什么“目下不敢出爾反爾，似非對(duì)君父之道”，老殘又碰壁而歸；他設(shè)法使翠環(huán)在妓院中脫身，也不過(guò)讓翠環(huán)做他的一名小妾，并沒(méi)有徹底解決問(wèn)題。這些描寫，都使讀者感到，老殘雖然有良好的愿望和杰出的才能，但在晚清時(shí)代是不可能有大作為的。正面人物老殘已經(jīng)到了無(wú)所作為的地步，這個(gè)社會(huì)的腐敗至極也就可想而知了。

《老殘游記》的藝術(shù)形象大于作家的主觀思想，讀者可以從藝術(shù)形象中認(rèn)識(shí)到比作家的“哭泣”更多的東西。

我國(guó)小說(shuō)，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)，基本上是由“說(shuō)話”藝術(shù)發(fā)展而來(lái)，它們長(zhǎng)于在行動(dòng)中刻畫人物和在對(duì)話中表現(xiàn)人物，而對(duì)于人物心理活動(dòng)的描寫大多比較簡(jiǎn)單。劉鶚接觸過(guò)一些外國(guó)小說(shuō) (《老殘游記》中就提到“福爾摩斯”的名字)，《老殘游記》借鑒了外國(guó)小說(shuō)中心理描寫的經(jīng)驗(yàn)，使之與我國(guó)古典小說(shuō)中比較簡(jiǎn)單但卻明確的心理描寫手法相結(jié)合，創(chuàng)造了一種白描式的心理描寫方法。如第13回中寫翠環(huán)的心理活動(dòng)：

大家聽(tīng)了這話，都不禁發(fā)了一笑，連翠環(huán)撫著臉也撲嗤地笑了一聲。原來(lái)，翠環(huán)本來(lái)知道在客人面前萬(wàn)不能哭的，只因老殘問(wèn)到他老家的事，又被翠花說(shuō)出他二年前還是個(gè)大財(cái)主，所以觸起他的傷心，故眼淚不由的直穿出來(lái)，要強(qiáng)忍也忍不住。及至聽(tīng)到老殘說(shuō)他受了一肚子悶氣，到那里去哭，讓他哭個(gè)夠，也算痛快一回，心里想道： 自從落難以來(lái)，從沒(méi)有人這樣體貼過(guò)他，可見(jiàn)世界上男子并不是個(gè)個(gè)都是拿女兒家當(dāng)糞土一般作踐的。只不知道像這樣的人世界上多不多，我今生還能遇見(jiàn)幾個(gè)？想既能遇見(jiàn)一個(gè)，恐怕一定總還有呢！心里只顧這盤算，倒把剛才的傷心盤算的忘記了，反側(cè)著耳朵聽(tīng)他們?cè)僬f(shuō)什么。忽然被黃人瑞喊著，要托他替哭，怎樣不好笑呢？所以含著兩包眼淚，撲嗤的笑了一聲，并抬起頭來(lái)看了人瑞一眼。那知被他們看了這個(gè)形景，越發(fā)笑個(gè)不止。翠環(huán)此刻心里一點(diǎn)主意沒(méi)有，看著他們傻笑，只好糊里糊涂陪著他們嘻嘻的傻了一回。

這段對(duì)翠環(huán)的心理描寫完全貼切翠環(huán)當(dāng)時(shí)的身分、處境、出身、教養(yǎng)，回環(huán)曲折，把她心理活動(dòng)中的細(xì)微之處都寫出來(lái)了，讀后分外見(jiàn)精神。

老殘?jiān)邳S河岸上望月的那段心理描寫(第12回)，也是我國(guó)的傳統(tǒng)小說(shuō)中不曾有過(guò)的：

老殘對(duì)著雪月交輝的景致，想起謝靈運(yùn)的詩(shī)“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”兩句，若非經(jīng)歷北方苦寒景象，那里知道“北風(fēng)勁且哀”的這個(gè)“哀”字下的好呢？這時(shí)月光照的滿地灼亮，抬起頭來(lái)，天上的星一個(gè)也看不見(jiàn)，只有北邊北斗七星，開(kāi)陽(yáng)、搖光像幾個(gè)淡白點(diǎn)子一樣，還看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西邊上面，杓在上，魁在下。心里想道：歲月如流，眼見(jiàn)斗杓又將東指了，人又要添一歲了。一年一年的這樣瞎混下去，如何是個(gè)了局呢？又想到《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的“維北有斗，不可以挹酒漿”——“現(xiàn)在國(guó)家正當(dāng)多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢，將來(lái)又是怎樣個(gè)了局？國(guó)是如此，丈夫何以家為！”想到此地，不覺(jué)滴下淚來(lái)，也就無(wú)心觀玩景致，慢慢回店去了。一面走著，覺(jué)得臉上有樣物件附著似的，用手一摸，原來(lái)兩邊著了兩條滴滑的冰。起初不懂什么緣故，既而想起，自己也就笑了。原來(lái)就是方才流的淚，天寒，立刻就凍住了，地下必定還有幾多冰珠子呢。悶悶的回到店里，也就睡了。

如果把老殘黃河岸邊望月的這段心理描寫和《水滸》中林沖上梁山前在水泊邊酒店里的那段心理描寫作對(duì)比，就可以清楚看出，劉鶚在心理描寫方面既吸收了古典小說(shuō)中白描的優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了外國(guó)小說(shuō)中描寫心理細(xì)微、曲折的長(zhǎng)處，并且把它們自然地糅和到了一起，產(chǎn)生了動(dòng)人心弦的效果。

《老殘游記》中的景物描寫，在我國(guó)古典小說(shuō)歷史上也具有開(kāi)拓性意義。中國(guó)古典小說(shuō)對(duì)景物的描寫常常使用套語(yǔ)，寫水，寫火，寫雨，寫村莊，寫寺廟，寫大山，寫小溪，多用“但見(jiàn)……”，接著便是一番套語(yǔ)。所以，《水滸》、《西游記》、《封神演義》、《金瓶梅》中的景物描寫往往雷同，缺乏特色。《老殘游記》的景物描寫很大程度上跳出了傳統(tǒng)的窠臼，可以和外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)中那些出色的景物描寫相媲美。如第12回對(duì)黃河冰流的描寫，可以說(shuō)是傳世名篇，限于篇幅，這里就不引述了。

概括起來(lái)說(shuō)，《老殘游記》是劉鶚在“棋局已殘”時(shí)的有力的哭泣之作，但作品中的形象大于作家的主觀思想，對(duì)《老殘游記》中的有些復(fù)雜問(wèn)題應(yīng)作具體分析，如是，我們才能對(duì)《老殘游記》獲得較全面的認(rèn)識(shí)。