瓠巴^①鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄^②游。柱指鈞弦^③, 三年不成章。師襄曰： “子可以歸矣。”師文舍其琴， 嘆曰： “文非弦之不能鈞， 非章之不能成。文所存者不在弦， 所志者不在聲。內(nèi)不得于心， 外不應(yīng)于器， 故不敢發(fā)手而動弦^③。且小假之， 以觀其后?！睙o幾何，復(fù)見師襄。師襄曰： “子之琴何如？”師文曰： “得之矣。請嘗試之?！睅熛迥藫嵝母叩冈唬?“微矣子之彈也！雖師曠^④之清角^⑤,鄒衍^⑥之吹律^⑦,亡以加之。彼將挾琴執(zhí)管而從子之后耳?！?p align="right">—— 《列子·湯問》

【注釋】
①瓠(hu)巴：古代善于彈琴的人。②師襄：春秋時魯國樂師，名襄。③柱：名詞作狀語，像柱子一樣僵直。鈞弦：調(diào)弦。④師曠：春秋時晉國著名樂師，名曠。⑤清角：樂曲名，相傳為黃帝所作。⑥鄒衍：戰(zhàn)國時齊人。⑦律：合樂律的樂音。
【意譯】
瓠巴彈琴，能使鳥兒跳舞，魚兒飛躍。鄭國的樂師文聽到這事后，便離家跟隨樂師襄學(xué)習(xí)彈琴。他僵直著手指調(diào)弦，三年奏不成樂章。樂師襄對他說：“您可以回去了?！睒穾熚姆畔伦约旱那伲瑖@了口氣說道：“我不是不能調(diào)弦，也不是奏不成樂章。我心里想的不在弦上面，所向往的不在樂音上。不能得之于內(nèi)心，也不能在樂器上得到協(xié)調(diào)，所以我不敢動手去撥弄琴弦。請您姑且稍稍寬容我一段日子，看看后效吧！”沒過多久，樂師文又去見老師。樂師襄問他說：“您的琴現(xiàn)在彈得怎么樣了？”樂師文回答說：“找到竅門了，請允許我試彈一曲?！庇谑撬麖椓似饋恚瑯穾熛鍝崦男馗吲d得手舞足蹈，說：“您的琴彈得太精彩了，即使是師曠奏清角，鄒衍吹律音，也不比您彈奏得更好。他們將要帶著琴拿著管跟在您的后面當(dāng)學(xué)生了！”
【解說】
最初，文“柱指鈞弦，三年不成章”。如果他就此罷休，那也就不會有后來的故事，后來的成就了?？伤钢静挥澹彰@研苦練，從而成就了一代名師。這說明要使自己的學(xué)業(yè)、技術(shù)有精湛的造詣，就必須有一個堅定不移的崇高目標(biāo)，下決心進行長期的學(xué)習(xí)和探索。這是寓言訓(xùn)誡的一個方面。另一個方面，它也說明對所學(xué)的東西必須深究其理，從內(nèi)到外，深入感悟。最初，文的老病在于“所存者不在弦，所志者不在聲。內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器”。這或許是藝術(shù)之大忌，只有心、手、器三者互應(yīng)不相違背，才能彈出協(xié)調(diào)的樂音。一般人知道以形習(xí)聲，卻不懂得辨聲運形更需要心靈的感應(yīng)。如果心不應(yīng)器，即使彈出曲調(diào)，也稱不上精通。想要達到極聲之能，盡形之妙的程度，就必須追求神契而心自得。得于心，應(yīng)乎器，然后學(xué)琴就能達到“景風(fēng)翔，慶云浮，甘露降，醴泉涌”的神妙境界。這個道理可以說是藝術(shù)的一般規(guī)律，同樣適合于其它藝術(shù)門類。
【相關(guān)名言】
人貴知足，惟學(xué)不然。人功不竭，天巧不傳。

——袁枚