酈道元《碣石山注》

酈道元

大碣石山，在右北平驪成縣西南。王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石，如埇道數(shù)十里。當(dāng)山頂有大石，如柱形，往往而見立于巨海之中。潮水大至及潮波退，不動(dòng)不沒(méi)，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。韋昭亦指此以為碣石也。

《三齊略記》 曰，始皇于海中作石橋，海神為之豎柱。始皇求為相見。神云：“我形丑，莫圖我形，當(dāng)與帝相見。”乃入海四十里，見海神。左右莫?jiǎng)邮郑と藵撘阅_畫其狀。神怒曰：“帝負(fù)約。速去！”始皇轉(zhuǎn)馬還，前腳猶立，后腳隨崩，僅得登岸。畫者溺死于海。眾山之石皆傾注，今猶岌岌東趣。疑即是也。

本文選自《水經(jīng)注》卷十四“濡水”條，“濡水”即今灤河?！端?jīng)》說(shuō)濡水“東南過(guò)海陽(yáng)縣，西南入于?！?，酈道元“注”考證，“濡水于此南 (按指碣石山南) 入海而不經(jīng)海陽(yáng)縣也。蓋經(jīng)誤證耳?！敝赋隽恕端?jīng)》的錯(cuò)誤。酈道元并記載了濡水入海處附近碣石山的歷史沿革、山形及神話傳說(shuō)，就是這篇文章。

文分兩段。前段首先提示碣石山 (意即形似碑石的山) 的地理位置，接寫王莽改名及漢武登臨碣石山觀海的歷史沿革?！敖裾砗Ｓ惺喾侨肆λ汀睌?shù)句，簡(jiǎn)勁有力地記敘和描寫了碣石山巍峨主峰出沒(méi)于煙波浩渺的滄海之中氣象萬(wàn)千的壯闊景象，可略窺酈道元冷峻峭拔筆墨風(fēng)格之一斑，為文眼所在。按碣石山位于今河北昌黎縣城北。經(jīng)歷千百年滄海桑田的變化，碣石山今已不立于巨海之中，而是距渤海有三十來(lái)里地了。但海拔近700米的主峰仙臺(tái)頂 (又稱漢武臺(tái)) 仍是碣石觀海的大好去處。

前段筆墨傳神有氣勢(shì)，后段如平鋪直敘就難乎為繼。乍看后段是續(xù)寫沿革，實(shí)際是通過(guò)有關(guān)神話傳說(shuō)，既變化不可端倪地進(jìn)一步抒寫了碣石山與滄海的奇美，——比前段奇異而緊張地動(dòng)靜相關(guān)描寫山?；ゼ?(海神動(dòng)怒，濤涌山崩)，又筆底生波諷刺了暴君秦始皇的不守信用。

所引材料來(lái)自清初其書尚存的《三齊略記》。這條所記本有三事，一記始皇在齊鬲城縈蒲系馬，“至今蒲生猶縈”; 二記始皇作石橋欲過(guò)海觀日出，“時(shí)有神人能驅(qū)石下海，石去不速，神人輒鞭之，皆流血，至今悉赤”。神人為執(zhí)行始皇命令，竟至鞭石流血，“至今悉赤”。石猶如此，人何以堪？ ——其暴可知。第三事才是酈道元《碣石山注》后段所引?！耙谩笔且环N修辭手段，《碣石山記》引用《三齊略記》的神話傳說(shuō)取得了很好的修辭效果。前后段不可倒置，必須在現(xiàn)實(shí)美的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生神話美。

“工人潛以腳畫其狀”，(當(dāng)是始皇的布置) 引起海神動(dòng)怒逐客后，“始皇轉(zhuǎn)馬還，前腳卻立，后腳隨崩，僅得登岸”。始皇的馬是在千鈞一發(fā)之際勉強(qiáng)“爬”上海岸的，狼狽之狀可掬。

結(jié)末三句，意味深長(zhǎng)，“眾山之石皆傾注，今猶岌岌東趣。疑即是也”。這種用現(xiàn)實(shí)事物來(lái)證明和強(qiáng)調(diào)神話傳說(shuō)真實(shí)性的語(yǔ)氣在《水經(jīng)注》中并不多見。《水經(jīng)注》記載不少神話傳說(shuō)，如卷三十記舜殛四兇，鯀死化為黃龍； 卷三十三記蜀守李冰刺殺化為牛的江神等等。均止于記敘，未下斷語(yǔ)?！俄偈阶ⅰ纺┝恕耙杉词且病币痪?，頗象是在提示讀者注意始皇帝狼狽相的真實(shí)性呢，——為官“執(zhí)法素有嚴(yán)猛之稱”(《北史·本傳》) 的酈道元借神話傳說(shuō)對(duì)暴君作了尖銳的諷刺。