景公游于紀(jì)^①, 得金壺， 乃發(fā)視之，中有丹書(shū)，曰：“食魚(yú)無(wú)反^②, 勿乘駑馬?！惫唬?“善哉， 如若言！ 食魚(yú)無(wú)反， 則惡其鱢^③也； 勿乘駑馬， 惡其取道不遠(yuǎn)也?！标套訉?duì)曰：“不然。食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎！ 勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎！”公曰： “紀(jì)有書(shū)，何以亡也？”晏子對(duì)曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀(jì)有此言，注^④之壺， 不亡何待乎？”

—— 《晏子春秋·內(nèi)篇·雜上》

【注釋】
①紀(jì)：地名，原為一個(gè)諸侯國(guó)，在今山東省壽光縣南，后為齊所滅。②反：同翻。吃魚(yú)只吃一面，不翻過(guò)來(lái)吃。③:魚(yú)腥味。④注：投入。
【意譯】
齊景公在紀(jì)地巡游。有一天，發(fā)現(xiàn)了一只金壺，打開(kāi)一看，里面有一段紅筆寫(xiě)成的文字，說(shuō)：“吃魚(yú)只吃一面，不翻過(guò)來(lái)吃；騎馬不要騎能力低下的馬。”齊景公說(shuō)：“對(duì)??！確實(shí)如此。吃魚(yú)只吃一面，是因?yàn)橛憛捤男任?；不騎能力低下的馬，是因?yàn)樗荒茏叩煤苓h(yuǎn)。”晏子對(duì)他說(shuō)：“不是這個(gè)意思。不吃翻身魚(yú)，不是戒人勿貪，不要耗盡民力嗎？不騎能力低下的馬，不是喻指不要讓壞人在君王身邊弄權(quán)嗎？”齊景公說(shuō)：“既然紀(jì)國(guó)有這樣好的國(guó)書(shū)，那么又為什么會(huì)亡國(guó)呢？”晏子回答說(shuō)：“其亡國(guó)是有原因的。我聽(tīng)說(shuō)，國(guó)君的法律、命令是懸掛在里巷的大門(mén)口的，而紀(jì)國(guó)盡管有著這樣的國(guó)書(shū)，卻是放在金壺里， 這樣還能不亡國(guó)嗎？”
【解說(shuō)】
在現(xiàn)實(shí)生活中，小至于一件具體事情，大至管理一個(gè)國(guó)家，往往都必須經(jīng)由這樣三個(gè)步驟：一是訂出行動(dòng)方案，謀劃策略；二是付諸行動(dòng)，具體實(shí)干；三是用計(jì)劃和方案對(duì)照檢查行動(dòng)中的各個(gè)具體細(xì)節(jié)，找出差距，修正不足，直至最后稱(chēng)心如意為止。如果忽視第一步驟，往往會(huì)輕舉妄動(dòng)、盲目從事，到頭來(lái)一事無(wú)成。而如果只是停留在籌劃謀略階段而不加以實(shí)施，則是紙上談兵，流于空幻。至于如果沒(méi)有第三步驟的檢查、對(duì)照，則不能保證取得預(yù)先所要的效果，可能會(huì)事倍功半，多走彎路。因此，這三者環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。紀(jì)國(guó)在金壺中刻以國(guó)策：“食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬”。一方面勸告大臣不要耗盡民力，另一方面則是提醒國(guó)君不要讓壞人在身邊弄權(quán)。這兩種措施皆是利國(guó)利民，其用意不可謂不善，其方法不可謂不佳，然而，紀(jì)國(guó)把這兩項(xiàng)絕好的措施只是刻之于金壺，而不加以宣傳實(shí)行，所以，最后它仍然為齊國(guó)所滅，逃不脫失敗的命運(yùn)。在這里，紀(jì)國(guó)刻在精美金壺上的丹書(shū)到底有什么用處呢？那些動(dòng)嘴不動(dòng)手的酸儒們，到底又能干出什么驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢？而另一方面，那些只向謀臣征求治國(guó)治民的策略而不切實(shí)加以執(zhí)行的國(guó)君，又怎么能管理好一個(gè)國(guó)家呢？再好的國(guó)策不實(shí)行，到最后也只能是一句空話。
【相關(guān)名言】
有法不行，與無(wú)法同。

——蘇軾