小楷《靈飛經(jīng)》系刻帖，無款。署開元廿六年(738)二月。據(jù)《柳庵集》載，明初真跡曾歸永樂進(jìn)士王直，后歸海寧陳氏，始以之入石?？瘫旧醵啵躁愂稀恫澈２卣姹尽窞樽钌?。曾氏《滋蕙堂本》次之，上海藝苑真賞社有影印本。清王澍、錢泳等以為唐代經(jīng)生所書，元袁桷、明董其昌等則以為鐘紹京書。
鐘紹京，唐虔州贛(今江西贛州)人，字可大。新舊唐書俱有傳。初為司農(nóng)錄事，以善書直鳳閣。因從玄宗平韋氏難，拜中書侍郎，參知機(jī)務(wù)，進(jìn)中書令，封越國公。后以怨望得罪，累遭貶斥。久之，遷少詹事。卒年逾八十。時號“小鐘” (以鐘繇為大鐘)。武后時宮殿、明堂題署及九鼎銘皆紹京之筆。嗜書畫，不惜破產(chǎn)求之，家藏王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良真跡至數(shù)十百卷。宋曾鞏《元豐類稿》云： “紹京字畫妍媚，遒勁有法，誠少與為比?！彼蚊总馈稌贰贩Q鐘紹京書“筆勢圓勁”。明董其昌《畫禪室隨筆·跋自書》贊紹京書曰： “筆法精妙，回腕藏鋒得子敬神髓?！鼻灏莱肌端囍垭p楫·歷下筆譚》評云： “鐘紹京如鶯吟百囀之聲”。而宋長文《續(xù)書斷》卷下則以為紹京藏書跡雖多，“然自書微怯，不足逮前輩?！苯B京碑學(xué)薛稷。書跡有《升仙太子碑》碑陰、《遁甲神經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。
《靈飛經(jīng)》系道教經(jīng)名，今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右符》及《上清瓊宮靈飛六甲箓》兩種。鐘紹京節(jié)錄經(jīng)文，寫成靈飛經(jīng)帖。帖自唐迄今，傳世已久，雖不能確定其是否為鐘紹京所書，但其筆致勁媚，法度嚴(yán)整，纖微向背，精妙無此，歷來為學(xué)者所崇尚。
世傳小楷可分為三類風(fēng)格： 一類渾古樸茂，以三國魏鐘繇為祖； 一類清秀流麗，以王獻(xiàn)之為宗； 第三類以王羲之為代表，厚重妍麗，兼而美之。因而可以說，王羲之雖離漢魏古樸厚重書法不遠(yuǎn)，但小楷中已滲進(jìn)清麗之氣。王獻(xiàn)之則使此種因素得到發(fā)揚。若依此而論，《靈飛經(jīng)》是獻(xiàn)之一流的發(fā)展，而更顯得清麗秀美，當(dāng)然，離漢魏的拙樸書風(fēng)也確是更遠(yuǎn)了。
《靈飛經(jīng)》的通篇章法取法二王，縱有行，橫無列，但行距疏朗清晰，筆勢勁挺穩(wěn)實，氣象爽健，觀賞之際，能使人心神振奮，如不是偏愛厚重古樸風(fēng)格的話，應(yīng)該承認(rèn)，在章法上《靈飛經(jīng)》比之二王的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《洛神賦》等表現(xiàn)出了藝術(shù)的進(jìn)化。有所進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是換段轉(zhuǎn)行，轉(zhuǎn)行留下的空白，為通篇格局自然地增添了一股疏朗超逸的氣象。
《靈飛經(jīng)》的結(jié)字也有勝于前人的審美內(nèi)涵。具體表現(xiàn)為字的縱斂、寬窄對比強(qiáng)烈。二王小楷的筆畫安排一般是停勻、端和的，《靈飛經(jīng)》的結(jié)字則中心筆畫收斂，長撇、長捺、長豎、長橫，其中長橫尤為舒展，往往和短畫形成強(qiáng)烈的對比，因而使得字形的寬窄變化生動多姿，字勢舒美而靈活瀟灑，如“真”、“赤”等字，上首橫畫甚短，末腳橫畫甚長，從而構(gòu)成了縱斂對比，又如“女”、“光”等字，中宮緊縮，四圍拓展，這一斂一縱的對比，和其它對比一起，構(gòu)成了《靈飛經(jīng)》輕靈高逸而又不失法度的結(jié)字美。
造成不同結(jié)字美的基礎(chǔ)是筆畫，《靈飛經(jīng)》中作為造型藝術(shù)部件性符號的筆畫形態(tài)，無疑比二王楷書還要豐富。《靈飛經(jīng)》用筆圓勁、連貫，不避上筆與下筆、上部與下部牽帶的游絲出現(xiàn)，這和二王小楷的筆畫分明、不作牽帶是有所不同的。即使孤立的筆畫，其婉麗纖勁的筋脈也是流暢自如的。如第九頁“左”字“??”形連筆寫出，“致”字“土”形以行法入楷等。通常這樣的寫法易使小楷顯得油滑輕佻，但《靈飛經(jīng)》因時以嚴(yán)正的方筆或逆鋒或作折，或頓筆，故在流暢之中不失端莊，纖麗之中時見剛勁。綜合來看，《靈飛經(jīng)》的筆畫形態(tài)多姿，富于變化，充分體現(xiàn)了楷書高峰期的唐楷的藝術(shù)成熟性。