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詩(shī)文 《菩薩蠻》 - 唐·韋莊
釋義

《菩薩蠻》 - 唐·韋莊

唐·韋莊

人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老,春水碧于天,畫船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月,皓腕凝雙雪,未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。

韋莊生活在唐末動(dòng)蕩的年代,一生飄泊四方,飽經(jīng)離亂之痛?!朵交颉氛f(shuō)他“流離漂泛,寓目緣情”,故其詩(shī)詞多寫流寓的悲哀。如“一杯今日酒,萬(wàn)里故鄉(xiāng)心”(《婺州水館重陽(yáng)日作》),“聲聲林上鳥,喚我北歸秦”(《遣興》),“洛陽(yáng)城里風(fēng)光好,洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老”(《菩薩蠻》)等,此詞亦如是。

其《菩薩蠻》詞共存五首,清人張惠言《詞選》以為“蓋留蜀后寄意之作”,且云“江南即指蜀”,這是錯(cuò)誤的,一則韋莊留蜀時(shí)年事已高,與詞情不合,二則一般不稱蜀為江南。其實(shí)韋莊中年以后曾一度去過(guò)江南做過(guò)幕僚,當(dāng)時(shí)正值中原烽火連天,刀兵遍地,此詞該是是時(shí)詞人有感于故鄉(xiāng)沉淪而作。

詞一開(kāi)頭就贊美江南,“人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老”,江南之美好是眾口一辭的,那么,客游江南的人就合該在此久留終老吧。這兩句似從他人之口道出,用決然的口吻向游子勸留。但游子莫不思鄉(xiāng),江南“雖信美而非吾土”,為何偏偏要終老江南呢?詞中用“人人盡說(shuō)”,隱去了游子的思想,似有難言的隱衷。以下則申言“江南好”,先寫江南風(fēng)光之美:“春水碧于天,畫船聽(tīng)雨眠”。南國(guó)的水景是柔美的,尤其是在春天,近處碧波搖蕩,遠(yuǎn)處天水相連,風(fēng)光旖旎,惝恍迷離,而在清澈的水面上,飄著一只只裝飾漂亮的彩船,就象天上的彩云一樣,人們安穩(wěn)、悠閑地躺在彩船中,一邊聽(tīng)著瀟瀟春雨,一邊進(jìn)入溫馨甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。這種畫一般的美景、詩(shī)一樣的生活,是多么地令人陶醉呀……

下闕一開(kāi)始寫江南人物之美,也是首句“江南好”的具體化。“邊人似月,皓腕凝雙雪?!薄啊笔蔷频臧卜啪飘Y、酒壇的土臺(tái)子。《史記·司馬相如傳》云:“相如……買一酒舍,而令文君當(dāng)”。是則邊之人代指賣酒之女子。“人似月”譬喻女子美貌,光彩照人。《詩(shī)經(jīng)·月出》詩(shī)曰:“月出皎兮,佼人僚兮?!边@種以明月的皎潔喻女子美貌的寫法早已有之?!梆┩竽p雪”則以一特寫鏡頭更形象地展示了女子的美,雙腕皓白如雪,則此女子之媚人可以想見(jiàn)。當(dāng)此之際,該是酒不醉人人自醉吧。江南有如此令人心醉神迷的風(fēng)光,有如此令人留戀不已的女子,豈不令人留連不舍,樂(lè)而忘返。但最后卻是“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”。表面上是回合開(kāi)頭,是順承,實(shí)際上卻回到“還鄉(xiāng)”這一主旨,說(shuō)明詞人對(duì)于家鄉(xiāng)的感懷時(shí)時(shí)涌在心頭,但因?yàn)檫€鄉(xiāng)后有令人斷腸之事在,故不堪還鄉(xiāng),而并非是一味沉浸于南國(guó)風(fēng)光、陶醉于絕色佳人。這樣,也就更進(jìn)一層地跌出對(duì)家鄉(xiāng)的思念之深,可謂情真意苦。

全詞情意宛轉(zhuǎn),哀傷動(dòng)人。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》中說(shuō):“一幅春水畫圖,意中是鄉(xiāng)思,筆下卻說(shuō)江南風(fēng)景好,真是淚溢中腸,無(wú)人省得?!边@是頗為精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。


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更新時(shí)間:2026/5/14 20:59:01