陽光悄然消逝，

昏暗的夜幕駭然而至。

照亮我們吧，你這真正的光明基督，

別讓我們在黑暗中躑躅。

感謝你，

災(zāi)難、危險和那些備受折磨的日子，

你仁慈和父親般的真情，

讓我們享受著天使的庇蔭。

我們曾傷害過你，

你卻寬宏地對此毫不在意。

別把它計入我們的靈魂，

讓我們睡得寧靜而安穩(wěn)。

請讓天使喚起我們覺醒，

千萬別讓惡敵得贏，

今夜，在恐懼、鬼神和烈火的災(zāi)難里，

保護我們吧，噢，親愛的上帝。

(朱萬金譯)

【賞析】

15世紀末16世紀初，文藝復(fù)興的浪潮開始影響德國。赫爾曼就是其中一位抒情詩人。教堂贊美詩占據(jù)了詩作的很大部分，從這部作品我們可以看出作為處于時代交疊時期的詩人的復(fù)雜特征。

這首詩作同樣是一首歌頌上帝美德和期盼上帝庇護的作品，四個詩節(jié)，使用的韻腳是a a b b。但這跟中世紀流行的教會文學(xué)不同，詩人歌頌的上帝，已經(jīng)不是那個鼓吹禁欲主義和來世思想的上帝形象，而是更多地賦予了人文主義的精神特征，具有人文主義者博愛的美德。

第一詩節(jié)，陽光的悄然消逝和夜幕的駭然而至，已經(jīng)不是具體的自然情境，而是被世人賦予了象征意義。中世紀等級森嚴的社會結(jié)構(gòu)，封建主階級和教會勢力的殘暴統(tǒng)治，使得整個歐洲陷入了無盡的黑暗中。因此，“照亮我們吧，你這真正的光明基督”是人們的內(nèi)心呼喊，只有借助于上帝的力量才能使人們擺脫黑暗。

第二詩節(jié)，詩人陷入了回憶之中，對上帝在過去創(chuàng)造的功績表示了由衷的感謝。從這里，我們依然能看出中世紀贊美詩殘留的痕跡，詩人長期擔任神職，這種對上帝的虔誠和贊美使得詩歌流露出一絲道德說教的意味。

第三詩節(jié)是對第二詩節(jié)的升華。如果說第二詩節(jié)歌頌的上帝是那個在“災(zāi)難、危險和那備受折磨的日子”里庇護人類的上帝，那么在這里，他的精神則更為崇高，他胸襟開闊，對傷害過他的人們“毫不在意”。對于這種寬宏的美德，詩人是加以提倡和發(fā)揚的。

最后的詩節(jié)是詩歌的高潮。中世紀教會的邪惡力量與文藝復(fù)興者產(chǎn)生了激烈的爭斗。處于新舊交替時期的赫爾曼，感受到這種動蕩的社會風(fēng)潮，他既盼望新時代的早日到來，推翻黑暗勢力的腐朽統(tǒng)治，但同時也感到不安、恐懼和迷茫，這種極為矛盾的心態(tài)使得他再次向上帝祈禱，祈求他的幫助和庇護，使得人們能度過這個昏暗的夜晚。

這首詩歌表露出處于新舊交替期的現(xiàn)實生活和復(fù)雜的思想活動，透露出新時代的新思想——人文主義的曙光。

(汪璐)