阿赫瑪托娃是蘇聯(lián)當(dāng)代女詩人。她的詩歌主要是傾訴少女的私情，尤其喜愛描寫失戀、孤獨(dú)、絕望等心理，以抒情的幽微、深婉、細(xì)膩而引人注目，被認(rèn)為是“室內(nèi)抒情詩”的典范。
十月革命以后，她出版了詩集《車前草》(1921)和《耶穌紀(jì)元》(1922)。從這兩部詩集中的作品內(nèi)容看，她的確沒有接受這場翻天覆地的無產(chǎn)階級(jí)革命。但是，她又與那些背棄祖國、逃亡國外的白俄文人有明顯的區(qū)別。她拒絕了出國的誘惑，毅然留在祖國，承受了個(gè)人生活中的一切厄運(yùn)。這些情緒在詩歌中都有流露。面對新的革命現(xiàn)實(shí)，這個(gè)從舊社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)陣營中來的女詩人的創(chuàng)作在矛盾中艱難發(fā)展著，她的思想變化雖然緩慢，但的的確確是循序漸進(jìn)的。四十年代她出版的《選自六本詩集》(1940)、《選集》等，表明阿赫瑪托娃在努力擺脫她傳統(tǒng)的狹隘主題，開始注意與表現(xiàn)社會(huì)生活的變化。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，她寫的《起誓》(1941)、《勇敢》(1942)等宣傳勇敢精神的愛國主義詩篇，受到人民的普遍歡迎。
但是，戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，阿赫瑪托娃就遭到譴責(zé)：蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)通過了一個(gè)批判阿赫瑪托娃的正式報(bào)告。報(bào)告全盤否定了阿赫瑪托娃的成績與進(jìn)步，批評她的作品“除了害處，什么也沒有”,還說她早期的詩歌是“奔跑在閨房與禮拜堂的發(fā)狂的寡婦的詩歌”,甚至侮辱她是“混合著淫穢和禱告的蕩婦和尼姑”。阿赫瑪托娃被開除了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)的會(huì)籍。從此以后，她的作品不準(zhǔn)在報(bào)刊上發(fā)表。
面對這突如其來的不幸，阿赫瑪托娃沒有絕望，也沒有屈服。她沒有放下自己的筆。在她的創(chuàng)作不予發(fā)表的十年左右的時(shí)間里，她翻譯了不少外國詩歌，其中包括我國詩人屈原的《離騷》和李商隱的無題詩。
到五十年代后期，阿赫瑪托娃才被恢復(fù)名譽(yù)。她的許多詩集再版，評論家們也重新高度評價(jià)了她的詩歌。她獲得了許多榮譽(yù)，但她失去了十年的創(chuàng)作時(shí)間，這是什么都難以補(bǔ)償?shù)摹?/div>