五代宋初道士，養(yǎng)生家。字圖南，號扶搖子。亳州真源(今屬安徽毫縣)人。生于唐末，早年讀經(jīng)史百家之言，有撥亂濟(jì)世之志。后唐長興(930—933)中，舉進(jìn)士不第，遂不仕，隱居武當(dāng)山，后移華山云臺觀，少華石室，研習(xí)《易經(jīng)》和養(yǎng)生術(shù)。與華陰隱士李琪、關(guān)西逸人呂洞賓為友。他善解人意，知人禍福，又善睡，常百余日不起。他以山水為樂，屢辭征召。顯德三年(956),后周世宗召為諫議大夫，他固辭不受。宋太平興國(976—984),他曾兩度至京城，宋太宗懇求濟(jì)世安民之術(shù)，他建議宋太宗遠(yuǎn)招賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍，為太宗所賞識，賜號希夷先生。他著有《無極圖》,此為宇宙生成圖式，《先天圖》,為六十四卦圖式。他認(rèn)為萬物一體，只有一大理法超于萬物之上，宣揚(yáng)一種神秘主義。其學(xué)說，后經(jīng)周敦頤，邵雍的推演，成為宋代理學(xué)的組成部分。他對于《老子》、《莊子》還丹之事頗有研究，其《指玄篇》八十一章，即言導(dǎo)養(yǎng)和還丹之事，并創(chuàng)坐式導(dǎo)引，稱“十二月功”。他精于易學(xué)，所著《龍圖序》,講述八卦、象數(shù)之學(xué)，闡明了龍圖未合，既合的變化，宣揚(yáng)了神學(xué)目的論和天人相通說，奠定了先天象數(shù)學(xué)的思想基礎(chǔ)。陳摶著述頗多，著有《易龍圖》、《九寶指玄篇》、《人倫風(fēng)鑒》各一卷；另有《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》及詩六百余首，均亡佚?，F(xiàn)存題名為陳摶作品的有《陰真君還丹歌注》收入《正統(tǒng)道藏》,《易龍圖序》收入《安岳縣志》等。