米芾傳世作品有近六十件，其中絕大部分為行書。他的主要成就也在行書上，其次是草書，而于篆、隸、楷則涉獵不多。
自創(chuàng)風(fēng)格之初，米芾就創(chuàng)作了兩件相當(dāng)有份量的作品，即《蜀素帖》與《苕溪詩(shī)帖》。二帖有很多共同之處，不僅作于同一年，俱抄錄自作詩(shī)，篇幅都較長(zhǎng)，而且在風(fēng)格上也非常接近。創(chuàng)作這兩帖時(shí)，米芾正從集古字走向脫胎換骨、自成一格時(shí)期，因此，其中仍保留了很多前人的痕跡。此兩帖讓我們感到米芾把主要的精力還是放在處理用筆及結(jié)體上面，比較理性地去追求技法層面的東西。故在技法表現(xiàn)上無(wú)比豐富，完美精湛，甚至超出米芾后期的作品。但終因火候不夠老到，在整體的把握上尚有欠缺。尤其是《蜀素帖》過(guò)分講究每個(gè)字的處理，有時(shí)在字的組合乃至章法上顯得比較拘謹(jǐn)。《苕溪詩(shī)帖》稍勝，但仍有費(fèi)心盡思的感覺(jué)，尚沒(méi)達(dá)到純?nèi)翁烊坏木车?。米芾此后的一些作品在境界上要高明得多，如《拜中岳帖》、《??帖》、《致希聲吾英友尺牘》、《篋中帖》等等。這些作品的技巧意識(shí)已明顯退讓，代之以一種生命意識(shí)的表現(xiàn)。風(fēng)格放縱奇肆，充滿了狂傲之氣，一如米芾的個(gè)性特征；但又不失文人的風(fēng)流瀟脫，俊逸超拔。從抒情寫意角度看，都相當(dāng)成功。整體意境上更無(wú)可挑剔，可謂如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。

米芾 《苕溪詩(shī)卷》

米芾的草書比行書要薄弱得多。如《草書九帖》,雖然古雅可愛(ài)，技法老到，但過(guò)于守循晉人法則，缺少獨(dú)特的風(fēng)格力量，難以征服讀者。這是米芾過(guò)于崇古而未出新的一個(gè)盲點(diǎn)，令人遺憾。
米芾書法風(fēng)格從中年時(shí)期形成，到去世之前，基本是一致的，盡管不同作品的境界上有差異，但很難找出兩件風(fēng)格截然不同的作品，原因是他的風(fēng)格中有一種高度個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言，他始終如一地運(yùn)用這個(gè)性語(yǔ)言，以致很難突破這個(gè)框架。米芾對(duì)自己的個(gè)性語(yǔ)言有著清醒的追求，這可以從用筆與章法兩個(gè)方面去考察。
米芾的用筆特征非常明顯，概括起來(lái)有：
以側(cè)筆為主。側(cè)筆是與中鋒用筆相對(duì)而言的，它使筆毫欹側(cè)于紙面，并與用筆的運(yùn)動(dòng)方向成一定的角度，它的筆鋒比較外露，不似藏鋒用筆那樣含蓄渾圓，但易使線條造成爽利俊拔的感覺(jué)。米芾書法中大量使用了側(cè)筆，成功施展了側(cè)筆的特有感覺(jué)，這是一個(gè)前無(wú)古人的現(xiàn)象。
伴隨著側(cè)鋒用筆，米芾又強(qiáng)化了筆毫運(yùn)動(dòng)方向的多維性，追求筆觸的變化多端，也就是所謂的“八面出鋒”。米芾這一點(diǎn)是受唐代宗時(shí)的書法家段季展的影響，他以為段書 “轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全”。這種 “八面”是相對(duì)于歐、虞、顏、柳等人單調(diào)貧乏的 “一筆書”而言，意在提高用筆的豐富性。米芾《海岳名言》中的 “鋒勢(shì)備全”亦可作為“八面”的注腳。由此，米芾對(duì)自己的用筆深為得意： “自謂善書者只有一筆，我獨(dú)有四面?！边@里的 “四面” 與 “八面”是同一意思。
米芾在用筆中也大量使用提按頓挫的動(dòng)作。這些動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)幅度較大，富于跳躍性，不似使轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)等那樣平穩(wěn)含蓄。其實(shí)，提按頓挫的動(dòng)作與“八面出鋒”是緊密相關(guān)的，如果不借助大幅度的用筆動(dòng)作，是很難施展開(kāi)筆毫變化的豐富表現(xiàn)力。
與上面幾點(diǎn)密切相關(guān)的就是米芾的執(zhí)筆法，對(duì)此，他有過(guò)精采的論述：
學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。所以古人書各各不同。若一一相似則奴書也。其次要得筆，謂骨筋皮肉，脂澤風(fēng)神皆全，猶如一佳士也。又筆筆不同，三字三畫異，故作異；重輕不同，出于天真，自然異。( 《群玉堂帖》)
執(zhí)筆靈活不拘，天真自然，處于控制與放任之間，筆毫的運(yùn)動(dòng)便得以充分地施展。米芾書法在技巧方面取得的成就是中國(guó)書法史上一座高峰。他的線條竭盡變化之能事，在毫不費(fèi)力的經(jīng)營(yíng)中就能抖落出一種完全出人意料的新招式，而且他的技巧充滿靈性，沒(méi)有超人的資質(zhì)是難以企及的。
另外，保證米芾用筆的充分表現(xiàn)力還有一個(gè)時(shí)間維度因素的作用。從“振迅天真”這句話中可以估計(jì)到他的行筆速度是非常快的，“無(wú)刻意做作”的非理性創(chuàng)作態(tài)度也說(shuō)明了這一點(diǎn)，更強(qiáng)有力的證明是他著名的 “臣書刷字”這一宣言。一個(gè) “刷”字，可使人聯(lián)想到很多很多，或許是一種隨意而為的心態(tài)，亦或許是一種放縱粗獷的審美意向，如若把它形容成一種迅捷便利的創(chuàng)作狀態(tài)似乎更恰當(dāng)。借這個(gè)“刷”字，我們似乎能一下子就把握到米芾書法的特征，同時(shí)對(duì)他的用筆方法的領(lǐng)悟也似乎具體豐滿起來(lái)。
米芾的章法 (包括結(jié)體) 特征也非常明顯。
其一，字型欹側(cè)，姿態(tài)夸張。米芾的書法是學(xué)習(xí)晉唐的，但打破晉唐書法字型的平穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，走向欹側(cè)夸張。他的欹側(cè)不是一味地向某一方向偏側(cè)，而是多方位地挪移偏側(cè)，時(shí)左時(shí)右，時(shí)上時(shí)下，使每個(gè)字型都有一種走向，而每種走向的穿插又恰到好處?？梢哉f(shuō)，他每個(gè)字都有一個(gè) “眼”,這個(gè) “眼”恰好破壞了平整的造型，給讀者一種陌生感，又顯示了其耐人尋味的魅力。
其二，字型大小不一，任其自然。米芾書法追求的是古趣、真趣、天趣，他認(rèn)為狀如算子、大小如一的章法是難以表現(xiàn)這種趣味的。他批評(píng)唐人書法很大程度就出于這一原因?！逗Ｔ烂浴分械溃?“(張旭)教顏 ‘大字促令小，小字展令大’非古也?！彼?，米芾書法中字型隨著姿態(tài)的不同大小不一，有時(shí)甚至對(duì)比非常懸殊。這樣，章法上能給人以塊面感覺(jué)，而氣勢(shì)則跌宕起伏。

米芾 《虹縣詩(shī)》

米芾的書法風(fēng)格始終定位在縱逸、奇肆、豪放等一類美感范疇上。故蘇軾對(duì)其 “風(fēng)檣陣馬，沉著痛快” (見(jiàn)《珊瑚網(wǎng)·書錄》卷二四) 的評(píng)語(yǔ)，遂為千古定論。
米芾的書法風(fēng)格無(wú)疑也是“寫意”大潮的產(chǎn)物。他那卓絕獨(dú)特的技巧開(kāi)拓了書法史的新領(lǐng)域，這保證了他以一個(gè)革新家的形象出現(xiàn)在宋代書壇上，而書法中一意霸悍地張揚(yáng)自己的個(gè)性和精神，則使抒情性不言而喻。米芾書法風(fēng)格中亦不失一股超然拔俗的清韻，這又是必不可少的文人化藝術(shù)趣味的表現(xiàn)，更何況在裝瘋賣傻、痛快淋漓的背后，跳動(dòng)的是一顆宋代士人特有的渴望擺脫羈束、尋求解放的心靈。所有這些，是以米芾所處時(shí)代的文化背景為支撐，因此，米芾的成功不僅是其個(gè)人的成功，也是宋代文化精神的成功。
時(shí)代驕子米芾給宋代書法帶來(lái)一股強(qiáng)有力的書風(fēng)，大大豐富了宋代尚意書風(fēng)的表現(xiàn)范圍，為尚意書風(fēng)尋找到另一條創(chuàng)作模式——集古出新的創(chuàng)作之路。這一模式的出現(xiàn)，對(duì)宋代具有重要意義。由蘇東坡、黃庭堅(jiān)等倡導(dǎo)的尚意書風(fēng)在一開(kāi)始對(duì)書法的發(fā)展確實(shí)有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用，尤其是他們的創(chuàng)新意識(shí)為書法史增添了一個(gè)又一個(gè)的風(fēng)格樣式。但長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)的失落和斷層，而且易形成一種無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)含，只有空洞的精神渲泄的創(chuàng)作風(fēng)氣，更有可能因脫離欣賞者的期待視野而不被接受。米芾的出現(xiàn)，及時(shí)矯正了他們可能導(dǎo)致的失誤。他首先與傳統(tǒng)再一次合拍，并在傳統(tǒng)的接受視野中縯繹出另一種風(fēng)格樣式，這使他獲得了被普遍接受的效應(yīng)。
米芾對(duì)后世書法的發(fā)展有著重要的影響。單從書跡看，他的追仿者代不乏人。宋代有其子米友仁秉承家學(xué)，亦自不乏；吳琚則酷似絕肖；其后更有趙孟頫 、楊維楨、文征明、唐寅、董其昌、王鐸等人?？傊梢耘e出一長(zhǎng)串名字，證明米芾書法影響之廣之久。但這不是重要的，重要的是他開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)道路對(duì)后來(lái)者更富于啟示和指導(dǎo)作用。
首先是元代，以趙孟頫為首的書家掀起一股以回歸晉唐為目的的復(fù)古熱潮。這股潮流基于對(duì)宋代尚意書風(fēng)的否定，特別反對(duì)宋人一味地講究創(chuàng)新而忽視“物質(zhì)”技巧層面內(nèi)容的創(chuàng)作傾向。唯獨(dú)對(duì)米芾例外。趙孟頫曾這樣評(píng)價(jià)米芾：“書法自古至今皆有沿襲，由魏、晉、六朝、隋、唐，以至于宋，其遺跡皆可考而知。惟米元章英資高識(shí)，力欲追晉人，絕軌同時(shí)……,故能脫略唐宋，齊蹤前古，豈不偉哉！”(元米存理《鐵網(wǎng)珊瑚》)趙孟頫之所以崇拜米芾，是因?yàn)樗麄兌家詴x人為師，以復(fù)古為旨?xì)w，只不過(guò)趙比米走得更遠(yuǎn)，更為極端。米芾在崇古同時(shí)尚能出新，而趙孟頫則一味地復(fù)古以至完全墮入晉唐規(guī)范之中。從某種意義上說(shuō)，是米芾從理論到實(shí)踐對(duì)晉人書法進(jìn)行了疏浚，開(kāi)導(dǎo)了復(fù)古的先河，而趙孟頫則接過(guò)他的大旗，繼續(xù)為之。
在明代，米芾也深有影響。董其昌同樣強(qiáng)調(diào)復(fù)古，自稱要上溯二王，但他卻率以米芾為標(biāo)志，結(jié)果在精神意趣上還是回到米芾那兒去。董其昌一生的藝術(shù)追求處處以平淡天真為核心，這其實(shí)也是對(duì)米芾的響應(yīng)。另一人物王鐸則力學(xué)米芾書法，在米字基礎(chǔ)上加以夸張放大，特別是大量運(yùn)用漲墨法去取得一種新的境界。王鐸這種“尚態(tài)”的書法其實(shí)也是承接了米芾的余響，在米芾那兒已然看到一種夸張變形的趨勢(shì)，王鐸是沿著這一路子把它推向極端。
總之，米芾集古出新是一種相當(dāng)廣闊靈活的書法模式，它經(jīng)得起多方位的闡釋，因而給后人以許多的啟悟。大凡欲在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間走一條融合之路的書法家，都不能不面對(duì)著米芾——因?yàn)樗沁@一路子的最成功的實(shí)踐者。