高蟾

天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)。

看過(guò)詩(shī)題，便知這首貌似詠物的詩(shī)歌，實(shí)屬詩(shī)人落第后向主考大人遞交的抗議書(shū)。永崇是唐時(shí)長(zhǎng)安街坊名，主考高侍郎所居之處。據(jù)《唐才子傳》記載，高蟾起初累舉不第，曾題詩(shī)省墻間以抒憤，有“陽(yáng)春發(fā)出無(wú)根蒂，憑仗?hào)|風(fēng)次第吹”的怨切之句。是年人論不公，又下第，遂向主考呈上此詩(shī)。唐代科舉場(chǎng)上頗多弊端，晚唐更為嚴(yán)重。高蟾作為深受其害的失意文人以詩(shī)鳴憤，向大人物上書(shū)，既無(wú)媚態(tài)俗詞，又不粗淺爆烈，而是不卑不亢，從容自信，針砭時(shí)弊入骨三分且又揮灑自如，詩(shī)境因之高遠(yuǎn)而優(yōu)美。這是很值得玩味的。

“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽?！北烫遥t杏原屬普通花卉，在春天百花叢中并非有卓異的表現(xiàn)，然而，作為意象，它們?cè)谠?shī)中卻有著非凡的境遇：生于藍(lán)天之上，長(zhǎng)于紅日近旁，仙露伴種，白云扶掖，碧空澄照，彩霞襯映，飄飄然，熏熏然，雍容華貴亦不足形容萬(wàn)一。就詩(shī)本身而言，富麗堂皇的詩(shī)境和典雅的遣詞、工穩(wěn)的對(duì)仗是和諧一致的。但從實(shí)際著眼，碧桃紅杏畢竟是生長(zhǎng)在大地上的呀！詩(shī)人這樣寫(xiě)，豈不是在錯(cuò)位的比照中造成荒謬感和嘲諷味么？依據(jù)詩(shī)人因人論不公而下第的具體感受，便知嘲諷對(duì)象首先當(dāng)指那些并非擇優(yōu)錄取的及第進(jìn)士。唐科舉極重進(jìn)士，金榜題名后，朝野轟動(dòng)，曲江歡會(huì)，雁塔題名，杏園宴飲，世人敬重，士子企羨，無(wú)不以為魚(yú)躍龍門，平步青云。然而因種種弊端使名實(shí)不符，如此優(yōu)寵有加者原屬平庸之輩，這豈不是將桃杏栽植到九霄之上了嗎？其次，強(qiáng)調(diào)桃杏所置之天上日邊，意在比喻權(quán)貴子弟及其門閥之高，而和露浸種、倚云栽植是喻主考大人與權(quán)貴親密相依，曲為徇情。其實(shí)不僅權(quán)貴子弟有近水樓臺(tái)先得月的優(yōu)勢(shì)，就是一般人，按唐科舉慣例，赴京進(jìn)士考試之前，也先得自投門路，向達(dá)官貴人投贈(zèng)以求薦舉，否則錄取無(wú)望。那些攀附之輩不也是“倚云”“和露”的桃杏嗎？

接著便是相對(duì)的意象：“芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)?！毕鄬?duì)于前兩句富于彈性，這里的喻意則較為確定，即意謂自知孤寒之士，門第低微，如秋江芙蓉，既無(wú)“天上”之根基，又無(wú)“日邊”之榮寵，如此生不得地，開(kāi)不逢時(shí)，哪能埋怨春風(fēng)沒(méi)有吹開(kāi)自己呢。

沈德潛讀到這里便覺(jué)釋然：“存得此心，化悲憤為和平矣?！?《唐詩(shī)別裁》)看似有理，實(shí)屬皮相之論。從詩(shī)境看，除卻不正常的位置和攀附借助的條件，顏色俗艷的碧桃紅杏豈能與風(fēng)神清逸的芙蓉相比，然而不僅凌駕其上，而且是霄壤之別。詩(shī)歌意象相對(duì)并出，不就是和左思詩(shī)歌“郁郁澗底松，亭亭山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條”一樣郁結(jié)著深廣的憂憤么？不就是將良莠不辨，徇情作弊的科場(chǎng)丑惡撕破給人看么？唯以比興出之，措詞較為含蓄，理解起來(lái)就須再三斟酌了。