莊子與惠子游于濠梁^①之上。莊子曰：“鯈魚(yú)^②出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固^③非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循^④其本^⑤。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也？”(《莊子·秋水》)

【注釋】?、馘┝海哄┧系臉蛄?。濠水，在今安徽鳳陽(yáng)縣境內(nèi)。②鯈(tiáo)魚(yú)：儵通“鰷”,白條魚(yú)。③固：本來(lái)。④循：順，追溯。⑤本：始，指原來(lái)的問(wèn)話。
【譯文】　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊！”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，所以不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，也是完全可以肯定的?！鼻f子說(shuō)：“還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的‘你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)兒的快樂(lè)而問(wèn)我，而我則是在濠水的橋上知道魚(yú)兒快樂(lè)的?！?br>【評(píng)說(shuō)】　這也就是著名的“濠梁之辯”?！棒~(yú)游壕上”這一成語(yǔ)由此而來(lái)。莊子與惠施是古代一對(duì)奇特的辯友，《莊子》一書(shū)，記載了他們之間的許多辯論，“魚(yú)樂(lè)之辯”是他倆之間最著名的一個(gè)論辯，可以稱得上是千古奇辯。他們的辯論究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，誰(shuí)輸誰(shuí)贏，歷來(lái)智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。對(duì)于上面這場(chǎng)兩千多年前的爭(zhēng)辯，歷代評(píng)注者通常站在莊子的立場(chǎng)上，認(rèn)為莊子是這場(chǎng)辯論的贏家，因?yàn)閺墓适卤旧砜?，莊子是占了上風(fēng)的。
但是，從邏輯上看，其實(shí)惠子是勝者。因?yàn)槿撕汪~(yú)是不同類的，人怎么知道魚(yú)的心理呢？莊子使出的是“偷換概念”的手法，進(jìn)行的是詭辯。所謂“偷換概念”,是指在同一思維過(guò)程中，將本來(lái)不同的兩個(gè)概念當(dāng)作相同的概念來(lái)使用；或者是把同一個(gè)概念在不同的含義下使用。它是違反思維規(guī)律“同一律”的要求所犯的一種邏輯錯(cuò)誤。這種邏輯錯(cuò)誤有時(shí)候表現(xiàn)為詭辯，就在于它是“故意”的，即故意用一個(gè)概念代替另一不同的概念，從而制造概念混亂。
“安”字在古漢語(yǔ)中，作為代詞使用時(shí)，有兩種含義，一是“哪里”,一是“怎么”。惠施所用的“安”字的含義是“怎么”,他所說(shuō)的“汝安知魚(yú)樂(lè)”是一個(gè)質(zhì)疑，意謂：“你怎么知道魚(yú)樂(lè)呢？”但莊子利用了“安”的語(yǔ)義的歧義性，似乎漫不經(jīng)心地用偷換概念的手法，將惠施所說(shuō)的“你怎么知道魚(yú)樂(lè)”偷換成“你從哪里知道魚(yú)樂(lè)”,把質(zhì)疑偷換成了對(duì)于地點(diǎn)的疑問(wèn)?；菔┑膯?wèn)句似乎是以肯定莊子知道魚(yú)之樂(lè)作為前提的了。于是，莊子自然可以大大方方地回答“是在河邊的橋上知道的”。在這里，莊子顯然違反了同一律關(guān)于在一個(gè)論辯過(guò)程中“使用概念必須同一”的要求。