【析】《華蓋集》作于1925年，共收雜文31篇。其內(nèi)容不僅繼續(xù)對尊孔、崇儒、專經(jīng)、復(fù)古進行廣泛的文化思想批評，而且感應(yīng)著現(xiàn)實社會的敏感神經(jīng)，對北洋軍閥和資產(chǎn)階級右翼文人給予了辛辣的嘲諷和無情的批判。在藝術(shù)上，形成了以隨感型和短評型為主的多姿多彩的雜文體式，表現(xiàn)手法也更趨形象化，因此《華蓋集》標志著魯迅雜文創(chuàng)作進入了一個新階段?！额}記》是對本集雜文有關(guān)方面的概述。作者陳述了本集雜文的創(chuàng)作情況，集名的由來，以及對雜文藝術(shù)不懈追求的信念。

1925年是作者雜文創(chuàng)作的第一個高產(chǎn)年。第一小節(jié)，言詞中流露出了作者的無限欣慰。表現(xiàn)手法也有了變化，作者說“態(tài)度沒有那么質(zhì)直了，措辭也時常彎彎曲曲”。本集雜文確實表現(xiàn)出隱晦、曲折的特點，與同時所寫的散文詩《野草》有大致相同的背景。新文化運動退潮，文學(xué)革命分化，作者內(nèi)心也充塞著苦悶與彷徨，現(xiàn)實的黑暗等迫使作者表現(xiàn)手法變化?！皥?zhí)滯在幾件小事情上”，則是主要針對同資產(chǎn)階級右翼文人陳西瀅等的論戰(zhàn)而言。“幾件小事”體現(xiàn)了作者在雜文中化大為小，舉重若輕的筆法，再現(xiàn)了作者從容論戰(zhàn)的氣度?！捌龅健薄ⅰ捌珗?zhí)滯”，兩個“偏”字足見作者煉字之功，前一個“偏” 突出了現(xiàn)實的不可回避，后一個“偏” 則凸現(xiàn)了作者 “韌” 的戰(zhàn)斗精神。

第二小節(jié)，調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，而言 “偉大的人物”佛祖“能洞見三世，觀照一切，歷大苦惱，嘗大歡喜，發(fā)大慈悲”。排比鋪陳，貌似不著邊際卻巧用一“大”字與下文“小”字對照而連貫起來。作者就此，不容稍停，寫到“偉大的人物”又需修行深山、靜觀默想，得天眼通，后為“天人師”。當(dāng)讀者還沉浸在超凡脫俗的極樂世界中冥想時，作者又陡然把你拉入紛紛攘攘的塵世，“我幼時雖曾夢想飛空，但至今還在地上”，行文大起大落，而又嫻熟自然，文脈貫通。由“救小創(chuàng)傷尚且來不及”，承上啟下，而引出了本集的重點論敵—— “正人君子”。最后一句，用“沾水小蜂”自喻，乍看在卑己，而聯(lián)系下文“萬不敢比附洋樓中的通人”便知意在抑人了，嘲諷了那些 “洋樓中” 的歐化文人。

第三、四小節(jié)，首先設(shè)置懸念說“我”交上了 “華蓋運”，作者引而不發(fā)，敘述老年人說人要交上“華蓋運”，這種運，“在和尚是好運”，是“成佛成祖之兆”。然后才說“俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子”。那么 “華蓋運” 對于俗人，便是 “碰釘子”了。作者的“華蓋運”是碰了什么釘子呢？其一是兩篇雜文被人反對；其二是遇上了“學(xué)者，文士，正人，君子”。前者僅是虛晃一下而已，后者才是真正攻擊的靶子。所以后者一露面，作者便窮追不舍。文章寫到“學(xué)者，文士，正人、君子”都“深不以 ‘黨同伐異’ 為然”而我卻“被他們 ‘伐’ 了幾下”。不用邏輯思辨，而論敵的假面具被一撕而破，這種 “以子之矛，攻子之盾” 的論辯方法，使正人君子們 “麒麟皮下露出了馬腳”。文中“伐”字的活用，增強了議論語言的生動性。

第五小節(jié)，表明了作者為堅守雜文陣地將在所不惜。雜文是“匕首”、“投槍”，時代需要它。所以作者用不著計較是否能進入“藝術(shù)之宮”，寧愿“還是站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流”，這一段充滿詩意的抒發(fā)，奔涌著澎湃的激情，仿佛聽到了作者向著大漠蒼天的獨白。“陪莎士比亞吃黃油面包”則以俏皮、幽默的語言對自視高雅的歐化文人進行了嘲諷。

第六、七小節(jié)，真誠地“希望中國的青年站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評”。作為雜文這一戰(zhàn)斗性文體的開創(chuàng)人，魯迅把青年視為自己的戰(zhàn)友，希望青年同他一同奮戰(zhàn)，但現(xiàn)實卻令人擔(dān)憂。時令已是歲末，在歲末的深夜，作者略感“靈魂的荒涼與粗糙”。作者的靈魂帶著隱隱的寂寞、孤獨，但作者并不消沉、失望，宣稱“我并不懼憚這些，也不想遮蓋這些，而且實在有些愛他們了。因為這是我轉(zhuǎn)輾而生活于風(fēng)沙中的瘢痕”。不錯，作者在苦痛中清楚地看到了現(xiàn)實，從現(xiàn)實獲得了 “生活” 的經(jīng)驗和勇氣。