鮑照《登廬山》

鮑照

懸裝亂水區(qū)，薄旅次山楹。

千巖盛阻積，萬(wàn)壑勢(shì)回縈。

巃嵸高昔貌， 紛純襲前名。

洞澗窺地脈，聳樹(shù)隱天經(jīng)。

松磴上迷密，云竇下縱橫。

陰冰實(shí)夏結(jié)，炎樹(shù)信冬榮。

嘈瓚晨鹍思，叫嘯夜猿清。

深崖伏化跡，穹岫閟長(zhǎng)靈。

乘此樂(lè)山性，重以遠(yuǎn)游情。

方躋羽人途。永與煙霧并。

“匡廬奇秀甲天下，”廬山不但在中國(guó)山水中居于榜首，也是中華民族的象征形象，而其奇美被認(rèn)識(shí)的過(guò)程又正是中華民族展現(xiàn)英姿的過(guò)程，中華詩(shī)歌大放異彩的過(guò)程。李白的《望廬山瀑布》是廬山的一個(gè)具體景觀的千古絕唱，蘇軾的《題西林寺壁》是廬山全部面目的精彩概括，鮑照的《登廬山》則是這些名作的優(yōu)秀的前驅(qū)。

鮑詩(shī)似乎既無(wú)飛動(dòng)的刻畫(huà)又無(wú)精辟的警句，近于質(zhì)木無(wú)文，這不但體現(xiàn)了早期五言詩(shī)的本色，更是廬山美早期發(fā)現(xiàn)者的發(fā)現(xiàn)過(guò)程的樸素而又可貴的展示。鮑詩(shī)有二特點(diǎn)： 一是集中于鋪陳各處美景，二是篇末傾吐出出世之思。其總體結(jié)構(gòu)正是后來(lái)《廬山謠》等巨制名作的框架。集中鋪陳各處美景雖未能象后來(lái)明確標(biāo)出的“石、樹(shù)、霧”三奇，但從其一路行來(lái)的著力刻畫(huà)點(diǎn)卻也正是如此。詩(shī)分為兩部分，前十六句寫(xiě)登臨所見(jiàn)，后四句寫(xiě)登臨所感。在前十六句中依登臨入目順序?qū)憗?lái)。一二句談從水路而來(lái)宿于山間，是敘事開(kāi)端。以下四句一轉(zhuǎn)。分別作有重點(diǎn)的刻畫(huà)。“千巖”四句寫(xiě)山的本體，千巖萬(wàn)壑高聳奇秀，極有美名。“洞澗”四句寫(xiě)山的本體點(diǎn)綴，深處有洞澗，高處有聳樹(shù)，仰望見(jiàn)小路，俯視看云飛，猶如良馬配玉鞍，美人著繡衣，分外精神?！瓣幈彼木湓賹?xiě)山的本體點(diǎn)綴，前為遠(yuǎn)望，此為近看，這四句前二句寫(xiě)溫涼變化痕跡，后二句寫(xiě)早晚動(dòng)物啼鳴感受猶如玉鞍上的寶石，繡衣上的胸針，別有雅趣?！吧钛隆倍滟澤綖榇笞匀粍?chuàng)造奇跡，從而總結(jié)上文所見(jiàn)及未曾見(jiàn)處。最后四句談山對(duì)于人的吸引力，令人留連忘返，正是美不勝收，正是進(jìn)一步的贊美。也正是李白《廬山謠》結(jié)尾：“遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”美麗想象的胚芽。

鮑照使用質(zhì)樸的五言來(lái)寫(xiě)變化多姿的景觀，很自然難有后來(lái)李白等用歌行體刻畫(huà)奇山異水的魅力，另一方面由于鮑照詩(shī)是第一次對(duì)廬山的全面描寫(xiě)，又顯示出開(kāi)拓之功不可無(wú)，而其描寫(xiě)著重在于指點(diǎn)，又不使后來(lái)游觀者感受到一種先入為主的束縛，一種“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的遺憾。這就使繼后者不但樂(lè)于起步，而且易于把筆，名山勝水也不但游觀者日眾，而且眾美皆現(xiàn)！ 鮑照詩(shī)別有價(jià)值！