?
六十明朝過(guò)眼新，鏡中吟鬢老于真。寄生槐國(guó)原 無(wú)夢(mèng)，避世桃源豈有津？
蒼狗幻，白鷗馴， 安排歌泣了閑身。百年垂死今何日？曾是開天樂(lè) 世人。
?
這首詞表現(xiàn)了作者六十壽誕之際 對(duì)自己人生道路的回顧與感慨。首句 開宗明義地寫壽誕吉期。古以六十為 壽老的重要階段?！抖Y記》云： “六 十曰耆，指使”,“六十杖于鄉(xiāng)”; “六十養(yǎng)于國(guó)”,人到六十則地位、 供養(yǎng)都發(fā)生顯著變化。故舊俗很重視 六十壽誕?！傲本錅\層次意義在 于告訴讀者，吉期的早晨給人以耳目 一新之感，深層次卻在說(shuō)，此日清晨 年齡、人生都進(jìn)入新階段，據(jù)此看事 物則別具新意。由這“新”字引出次 句的發(fā)現(xiàn)： 鏡中的自己竟比實(shí)際的自 己顯得蒼老?！耙黥W”,詞人指自己 的鬢角?！袄嫌谡妗狈侵^鏡中鬢角老 于真實(shí)鬢角，而是說(shuō)老于實(shí)際年歲。 “過(guò)眼新”的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，未免令人自 嘆衰老。隨即，詞人用兩個(gè)對(duì)仗句寫出 衰老的原因，同時(shí)也寫出他大半生 的境遇、心曲。 “寄生”句重在寫所 處的現(xiàn)實(shí)?！盎眹?guó)”典出李公佐《南 柯太守傳》,寫淳于棼飲酒古槐下， 醉后夢(mèng)入槐安國(guó)，被招為駙馬，任南 柯太守，醒后始悟所入之國(guó)實(shí)為槐下 蟻穴。此句謂己處身槐安國(guó)這樣的現(xiàn) 實(shí)中卻沒(méi)有追求榮華富貴的奢望。 “避世”句寫自己愿望之所在?！疤?源”為陶淵明《桃花源記》中所描繪 的理想之境，其人皆避秦亂者的后 裔。此句寫己欲逃避世亂而做桃花源 中人，卻尋覓不到入境津渡。這兩句 寫身心異境、主觀愿望同客觀現(xiàn)實(shí)尖 銳矛盾時(shí)的焦慮，表達(dá)了無(wú)可奈何的 情緒。
換頭由對(duì)舊日的慨嘆中轉(zhuǎn)回，料 想六十歲以后的生活道路?！吧n狗 幻”用杜甫詩(shī)典： “天上浮云如白衣， 斯須改變?nèi)缟n狗”,這里指浮云變 幻，借以標(biāo)志未來(lái)生活環(huán)境?！鞍?鷗”句本于《列子》,寫預(yù)想中的伴 侶?！鞍才拧本浔憩F(xiàn)出對(duì)在理想境遇 中歌詠度日的向往。這種境地雖比不 上往日追求的桃源，卻也強(qiáng)似槐國(guó)般 的現(xiàn)實(shí)百倍。末二句轉(zhuǎn)回眼前，并為 一生作結(jié)。“百年垂死”句表現(xiàn)出較 低沉的情緒。百年之壽漸近于死亡， 詞人自問(wèn)處于漸近過(guò)程的何時(shí)，則是 深有感于衰鬢，有感于庸碌而不得快 于心的人生經(jīng)歷，以求盡快實(shí)現(xiàn)預(yù)想 的生活。“開天”語(yǔ)出《莊子》“不開人之 天而開天之天。開天者得生，開人者賊 生”句，謂開人之天則為生而爭(zhēng)斗， 故害生；開天之天，則順乎自然，以 表明自己為求隱逸之人，故能寄情世 外。詞人生逢國(guó)事多變之時(shí)，對(duì)紛亂 污濁的現(xiàn)實(shí)深致不滿，因此在六十壽 辰回顧既往，展望未來(lái)，便欲尋求遺 世獨(dú)立的人生道路，保持其心靈中的 一片凈土。