? ? 崔顥是盛唐時(shí)代享有盛名的詩(shī)人。他的七律《黃鶴樓》，在當(dāng)時(shí)和后代都極受人們的贊揚(yáng)。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中甚至說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！?/div>
? ?黃鶴樓在今武漢市長(zhǎng)江大橋南岸橋頭黃鶴磯。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此(見(jiàn)《齊諧志》);又傳說(shuō)費(fèi)文袆登仙駕鶴于此(見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》)。崔顥在仕途失意、飄泊無(wú)依之際來(lái)登此樓，自有吊古傷今之感。詩(shī)即從樓的得名著筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙去樓空，唯余天際白云；黃鶴無(wú)蹤，白云空在，千載悠悠，正表現(xiàn)了世事茫茫之感。仙人跨鶴登仙，本屬子虛烏有。但詩(shī)人卻以無(wú)作有，借對(duì)歷史古跡的懷念，滲透出一縷凄情，表現(xiàn)了他此時(shí)此地的無(wú)限惆悵的心情。詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，黃鶴樓周圍白云飄浮，蒼天寥廓。前四句從古寫(xiě)到今，又從近及遠(yuǎn)，氣魄雄大，表現(xiàn)了詩(shī)人昂然曠放的心胸。
? ? 這首詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感。黃鶴樓與漢陽(yáng)隔江相望，故先看到“晴川”(指漢江);后看到漢陽(yáng)的樹(shù)。天氣晴朗，山川樹(shù)木，格外清晰。漢陽(yáng)長(zhǎng)江邊上的鸚鵡洲，也是芳草萋萋，不禁使人想起《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的名句，自然而然地引出了尾聯(lián)歸思難禁的意思。尾聯(lián)兩句寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情。詩(shī)人的家鄉(xiāng)在汴州，盡管極目遠(yuǎn)眺，但如何望得見(jiàn)呢？從而發(fā)出了“何處是”的疑問(wèn)，興起了“使人愁”的感嘆！
這 ? 首詩(shī)寫(xiě)登樓所見(jiàn)的景物和懷古思鄉(xiāng)的心情，具有普遍的意義。因?yàn)樵?shī)人把人們某種共同性的心理狀態(tài)寫(xiě)得委婉細(xì)膩，引起人們普遍的共鳴。據(jù)《唐才子傳》記載，李白曾登黃鶴樓，見(jiàn)崔顥此詩(shī)，為之?dāng)渴?，說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”實(shí)際上，李白一些七律，確有學(xué)習(xí)崔顥的明顯印記，如《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)： “凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！彼纭尔W鵡洲》，也明顯受崔顥詩(shī)的影響。
? ? ?前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句一氣旋轉(zhuǎn)，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。曾有人嚴(yán)厲批評(píng)崔顥此詩(shī)不合格律，首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”;第三句幾乎全用仄聲，第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾。即如第三聯(lián)看似對(duì)仗，實(shí)則不對(duì)，因?yàn)椤皻v歷”字貫下“樹(shù)”字，而“萋萋”則連上“芳草”字。實(shí)際上，近體詩(shī)定型的盛唐時(shí)期，格律還沒(méi)有后代那樣森嚴(yán)；有才氣的詩(shī)人，往往在格律上有所突破。崔顥此作，作為七律典范之一受后人稱許，并非偶然，正如沈德潛所說(shuō)的： “意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇。”
? ? ?這是首家喻戶曉、人人贊賞的名詩(shī)。前人眾口交譽(yù)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！?嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)“千秋絕唱，何獨(dú)李唐?！?吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》)“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇?！?沈德潛《唐詩(shī)別裁》)
? ? ?它也是一首傳說(shuō)紛紜的詩(shī)。一說(shuō)李白登黃鶴樓，本欲賦詩(shī)抒懷，但一見(jiàn)崔詩(shī)，即嘆然而止，題詩(shī)“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”兩句而去。此說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事，但從中可見(jiàn)人們對(duì)這首詩(shī)的贊美之意。另說(shuō)黃鶴樓因仙人王子安乘黃鶴過(guò)此，因名其山為黃鶴山，山上的樓也因此而以黃鶴名(《齊諧志》)。又說(shuō)費(fèi)文祎登仙后駕黃鶴歸來(lái)，在此山休息，山、樓因此而得名(《唐詩(shī)鼓吹》轉(zhuǎn)引《鄂州圖經(jīng)》語(yǔ))。還說(shuō)荀環(huán)愛(ài)好道家修仙之術(shù)，曾在此山見(jiàn)仙人乘黃鶴而下，與他同飲美酒，飲畢即騎鶴而去(《述異記》)。山與樓是因黃鶴仙人而名聞天下，還是因?yàn)楸居悬S鶴山黃鶴樓，后人附會(huì)成眾多傳說(shuō)，今天已不可考，也不必考了。
? ?這是一首人人皆知的名詩(shī)，之所以成為名詩(shī)，在于它真摯的感情、高遠(yuǎn)的旨意、優(yōu)美的格調(diào)與出神入化的藝術(shù)手法。
? 首聯(lián)述神話傳說(shuō)：壁上畫(huà)鶴，畫(huà)鶴下壁而舞。黃鶴翩翩飛舞，仙人乘鶴遠(yuǎn)去，至今蹤跡杳然，留下的只是這座雄偉壯麗的黃鶴樓。這兩句給人留有充分想象的時(shí)間、空間，不禁使人思接千載，遙視萬(wàn)里。
? ?頷聯(lián)承上而下，借傳說(shuō)生發(fā)開(kāi)去，以本屬虛無(wú)的仙人乘鶴而去的故事，以無(wú)說(shuō)有，反說(shuō)黃鶴一去不返，給人以奇麗之感，向往之情：黃鶴去而不返，它離去千載，如今又在哪里？是否還會(huì)飛抵這兒？它在別處是否也留下了同樣令人神往的傳說(shuō)？千年以來(lái)的人們，都曾盼望有人能給予回答，希望能親眼見(jiàn)到這個(gè)美麗傳說(shuō)的延續(xù)。但誰(shuí)也沒(méi)有回答，也無(wú)法回答；誰(shuí)也沒(méi)有再見(jiàn)，也不可能再見(jiàn)這美麗傳說(shuō)的重現(xiàn)。即使在樓旁不停掠過(guò)的白云，也難尋黃鶴與仙人的蹤影。
? ?一、二聯(lián)極寫(xiě)虛無(wú)之事，三、四聯(lián)則實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)以及由此引起的鄉(xiāng)愁。詩(shī)人登樓所見(jiàn)，夕陽(yáng)晚照下的白云飄忽變幻，滿山滿川的花草綠樹(shù)點(diǎn)點(diǎn)片片，飛蝶鳴鳥(niǎo)忽起忽伏。而眼底的鸚鵡洲又不能不使人想起漢代被江夏太守黃祖殺掉的《鸚鵡賦》的作者禰衡的不幸遭遇?！胺疾葺螺隆彼淖?，暗用《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之典，自然而然地過(guò)渡到末聯(lián)的鄉(xiāng)關(guān)之思和失意之情：登樓遠(yuǎn)眺者心中惆悵不已的是英雄無(wú)用武之地的感嘆和游子有家難回的遺憾。
? ? ? 這首詩(shī)前兩聯(lián)“黃鶴”二字連續(xù)出現(xiàn)，平仄并不合律，頷聯(lián)也不對(duì)仗。后面兩聯(lián)才整飭歸正，遣字用詞都合乎律詩(shī)的要求。古往今來(lái)，許多合律的詩(shī)并不流傳，而這首并不嚴(yán)守格律的詩(shī)卻贏得了人們的贊賞，傳頌不息?？磥?lái)詩(shī)歌的格律固然重要，而詩(shī)歌的意境才是它的生命所在。