樵夫覺來山月底，釣叟來尋覓。你把柴斧拋，我把魚船棄，尋取個穩(wěn)便處閑坐地。

山禽曉來窗外啼，喚起山翁睡。恰道不如歸，又叫行不得，則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地

楚霸王火燒了秦宮室，蓋世英雄氣。陰陵迷路時，船渡烏江際。則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地。

東籬本是風(fēng)月主，晚了園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹，是搭兒快活閑住處。

什么是“穩(wěn)便處閑坐地”?就是詩人眼中拋棄了一切名利，甚至連打魚江上、砍樵山中都摒棄了，只需要“一枕葫蘆架，幾行垂楊樹”足矣的地方。

第一首說漁樵相遇，山高月低，干脆連樵斧漁船都拋棄了，丟去了人間的一切羈絆，全身心地去享受大自然。“穩(wěn)便處”，恐怕不僅僅是地勢平坦安全，也有點遠離禍害的意思。他在第二首中說：“便作釣魚人，也在風(fēng)波里?！边@個“風(fēng)波”，大概也是說的人生。

第二首開頭兩句很美。清晨，山翁被鳥鳴喚醒，該是多么愜意的事。但是，在他的耳中，鳥叫聲不是“不如歸去”，就是“行不得也哥哥”。據(jù)說，杜鵑的叫聲有點像“不如歸去”。宋梅堯臣《杜鵑》詩：“不如歸去語，亦自古來傳。”鷓鴣的叫聲有點像“行不得也哥哥”。辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》就有“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”句。既然禽鳥都如此提醒，當(dāng)然更應(yīng)該“尋個穩(wěn)便處閑坐地”。

建立功業(yè)不是不好，但又能怎樣呢？楚霸王項羽，算是蓋世之雄了吧。一把火燒了秦的阿房宮，其實燒掉的是秦一統(tǒng)中國的江山。但是，他也有在陰陵迷路時候，也有困在烏江的時候。劉邦和項羽最后的決戰(zhàn)——垓下之戰(zhàn)，項羽被困在陰陵山，他帶領(lǐng)手下八百騎，夜晚已經(jīng)突圍去而，而漢軍第二天早上才發(fā)現(xiàn)。但是項羽迷路了，問一個田父，田父讓他走左邊，結(jié)果陷在沼澤中，被漢軍追及，最后在烏江岸，沒有接受船夫渡他一人過江的建議，自刎了。如此看來，“則不如尋個穩(wěn)便處閑坐地”。

第四首是這一組八首《嘆世》的最后一首。第一句說“東籬本是風(fēng)月主”，說自己骨子里還是向往自由浪漫的生活的。但是，又不得不在仕宦途中追求了多年，到了晚年，才真正看破了一切，所以說“晚節(jié)園林趣”，只要“一枕葫蘆架，幾行垂楊樹”，“有個池塘，醒時漁笛，醉后漁歌”(〔雙調(diào)·蟾宮曲〕《嘆世》)，“二頃田，一具牛，飽便休”，“幾葉綿，一片綢，暖便休”(〔南呂·四塊玉〕《嘆世》)，也就行了。