[唐]李商隱

上帝鈞天會(huì)眾靈，昔人因夢(mèng)到青冥。

伶?zhèn)惔盗压律?，卻為知音不得聽。

李商隱在這首詩中，感慨知音難得，抒發(fā)了有才難售，無路可通的情懷。這既是詩人苦悶的宣泄，也激起人對(duì)人生哲理的思考。

“上帝鈞天會(huì)眾靈，昔人因夢(mèng)到青冥?！笔紫蠕秩玖艘粋€(gè)愛才重賢的場面，為下文的反跌預(yù)設(shè)了條件。鈞天，天之中央，為上帝的居處。元好問《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷?！蓖瑫r(shí)，鈞天又是鈞天廣樂的簡稱，指天上的音樂。張衡《西京賦》：“昔者大帝說(悅)秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂?！薄妒酚洝ぺw世家》載：“居二日半，簡子寢，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動(dòng)人心。’”元好問的《步虛詞》中也寫：“人間聽得霓裳慣，猶恐鈞天是夢(mèng)中?！痹娖鹁涞摹吧系垅x天會(huì)眾靈”，猶如說上帝在天庭召集神仙開音樂會(huì)。這就使“眾靈”赴會(huì)，“昔人因夢(mèng)到青冥”。

“伶?zhèn)惔盗压律?，卻為知音不得聽。”伶?zhèn)?，傳說黃帝的樂官，自然技藝高超。孤生竹，單生不成材的竹子，傳說能制最好的笛簫，樂器可謂精良?？墒橇?zhèn)惏训炎佣即盗蚜耍贡M全部本領(lǐng)和精力，“卻為知音不得聽”，沒有通曉音律的人來聆聽。

這首詩一方面強(qiáng)化了召集者是“上帝”，場所是“天庭”，規(guī)格是“鈞天”樂會(huì)，前往者是“伶?zhèn)悺?，用的是“孤生竹”制的樂器，演奏時(shí)竟至“吹裂”笛管，可是結(jié)果“無知音”，對(duì)比反差極大，強(qiáng)烈表現(xiàn)了詩人覺得知音難覓的感慨。李商隱在牛、李黨爭之中成了犧牲品，一生蹭蹬，孤寂凄苦，很感到知音難得?！皩毶鲢銮Ч耪{(diào)，朱絲弦斷知音少?！?辛棄疾《蝶戀花·月下醉書兩巖石浪》)是封建社會(huì)中知識(shí)分子較普遍的感受。李商隱自傷知音寡，他也為友人不平，他的朋友劉蕡死了，所寫的《哭劉司戶二首》其二：“有美扶皇運(yùn)，無誰薦直言?！睙o人舉薦，也就是無知音為之推舉，也無知音的人賞識(shí)他。李商隱為己、為人鳴不平，他死后人家也同情他，崔玨《哭李商隱》：“良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀?！焙民R因?yàn)闆]有遇到了解，愛惜它的主人，及時(shí)醫(yī)治它的腳傷，使它只得屈曲了腿腳，艱難地遠(yuǎn)行。李商隱的悲憤，在舊社會(huì)是難免的。今天，我們對(duì)于知音也要重視和珍惜。