李德裕

奇峰百仞懸，清眺出嵐煙。

迥若戈回日，高疑劍倚天。

參差霞壁聳，合沓翠屏連。

想是三刀夢，森然在目前。

在有關(guān)劍門的題詠中，這首詩雖不及陸游的《劍門道中遇微雨》等篇膾灸人口，流播遐邇，卻也獨(dú)出機(jī)杼，清新可讀：它不是著筆于劍門關(guān)的險(xiǎn)峻，而是落墨于劍門山的雄壯。于是，借助作者富于表現(xiàn)力和感染力的詩筆，我們仿佛也登上了劍門之巔，縱情觀賞那雄奇而又壯麗的風(fēng)光。

首聯(lián)即對劍門山的偉岸身姿進(jìn)行藝術(shù)顯影，劍門山，位于四川北部，因峭壁中斷、兩崖相嵌、形似劍門而得名。三國時(shí)蜀將姜維曾在此退屯以拒鐘會(huì)。這里，“百仞懸”，點(diǎn)出劍門山的橫空出世，雄踞一方，高不可攀。唯其高不可攀，舉首眺望，但見“嵐煙”四起，而劍門山偉岸的身姿便在似真似幻的嵐煙中半隱半現(xiàn)。“嵐煙”，意謂山嵐如煙。劉長卿《望龍山懷道士許法稜》有云： “嵐煙瀑水如向人，終日迢迢空在眼。”姚合《送賈暮赴共城勞田》亦有云： “水氣詩書軟，嵐煙筆硯濃?！?/p>

頷聯(lián)繼續(xù)表現(xiàn)劍門山的高遠(yuǎn)挺拔，卻由“質(zhì)直言之”改為“比興言之”，顯示出移步換形的藝術(shù)技巧?！案昊厝铡?，融合《淮南子·覽冥》“魯陽揮戈駐日”和李白《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)”句意，極寫劍門山的上摩蒼穹，神獸敬畏。“劍倚天”雖是歷代詩人遞相沿襲的意象，用在這里，卻生動(dòng)而又精切地顯現(xiàn)了劍門山的高峻體態(tài)和威武氣勢，不失為既得其形、又傳其神的精采譬喻。

頸聯(lián)摹寫劍門山重疊的山形和蒼翠的山容。“合沓”，即重疊之意。謝朓《敬亭山》詩亦有“茲山亙百里，合沓與云齊”句。劍門山有七十二峰，因而置身其間，只見層巒疊嶂，錯(cuò)落有致，既好似彩霞幻化成的絕壁，又好似翠葉聯(lián)綴成的屏風(fēng)。以“霞壁”、“翠屏”形容劍門諸峰，不僅暗示出其間云蒸霞蔚、木榮草茂的情景，而且使讀者于雄奇之外得見其壯麗。

尾聯(lián)觸景生情，忽發(fā)奇想：那氣勢威武、法度森嚴(yán)、猶如刀削斧劈的劍門山，多象傳說中的“三刀夢”那令人駭異的夢境就在目前?！叭秹簟保Z出《晉書·王濬傳》。王濬曾“夜夢懸三刀于臥屋梁上，須臾又益一刀?！斌@覺后，濬視為兇兆。主簿李毅卻拜賀道： “‘三刀’為州字，又益一者，明府其臨益州乎？”不久，“果遷濬為益州刺史”。后來，這一傳說便常常用作官吏調(diào)遷的典故。柳宗元《奉和周二十二文……》一詩即云： “夢喜三刀近，書嫌五載違。”求諸此詩，顯然是那刀攢劍簇般的峰巒觸發(fā)起作者“三刀夢”的聯(lián)想，而觸發(fā)聯(lián)想的焦點(diǎn)則是實(shí)景與夢境的酷肖。從遣辭造語的角度看，它表現(xiàn)了作者對典故的靈活改造和運(yùn)用；從抒情寫意的角度看，它則透露出：在作者的潛意識里，包蘊(yùn)著仕途升黜難以逆料的隱憂?；蛟S可以說，正是這耐人尋繹的最后一筆，使全篇成為獨(dú)出機(jī)杼的佳構(gòu)。