劉大櫆

巴山聳崪嵂^①，巴水流蕩潏^②。

兩崖之高不知幾千尺，四時(shí)陰陰不見(jiàn)日。

巴人萬(wàn)里指東吳，無(wú)數(shù)巴船一時(shí)出。

船上旌竿五色明，開(kāi)頭捩柁難留停^③。

中流亂石堆棋枰^④，獅蹲象伏誰(shuí)敢攖^⑤，

卻于石罅之字行^⑥。

其后長(zhǎng)年前最能^⑦，前者疾視后目瞠^⑧，

篙著石眼音敲鏗。

飆馳電掣弓脫檠^⑨，旌竿眩轉(zhuǎn)如流星，

耳畔索索號(hào)風(fēng)聲。

是時(shí)峽內(nèi)空無(wú)人，舉眼惟見(jiàn)煙霧橫。

鷓鴣啼罷啼猩猩^⑩，絕壁倒掛哀猿鳴。

猿鳴猶自可，鷓鴣愁殺我。

苦向人言行不得，江水無(wú)情淚交墮。

古稱水懦弱，民狎而玩之⁽¹¹⁾。

一朝裸葬在魚(yú)腹，雖有千駟無(wú)由追⁽¹²⁾。

可嘆巴人特好事，忍將性命徇微利⁽¹³⁾。

豈不知性命徇微利，一飽誰(shuí)能代為計(jì)？

丈夫生無(wú)所成饑欲死，十年奔走長(zhǎng)安市，

攘攘營(yíng)營(yíng)亦如此⁽¹⁴⁾。



【注釋】

①崪(zu)嵂(lu)：山高聳貌。陸游《大寒》詩(shī)：“為山儻勿休，會(huì)見(jiàn)高崪嵂?！雹跐?yu)：水疾流貌。晉·郭璞《江賦》：“潏湟淴泱?！崩钌谱ⅲ骸敖运髌仓病！?③捩(lie)：扭轉(zhuǎn)。柁(duo)：裝在船尾控制行船方向的器具。④棋枰(ping)：棋盤。⑤攖(ying)：接觸，觸犯。⑥罅(xia)：石縫。⑦長(zhǎng)(zhang)年：舵師。杜甫《撥悶》：“長(zhǎng)年三老遙憐汝，捩柁開(kāi)頭捷有神。”陸游《入蜀記》：“長(zhǎng)，讀如長(zhǎng)幼之長(zhǎng)。長(zhǎng)年三老，艄工是也。” ⑧目瞠(cheng)：張目直視。⑨飆(biao)馳電掣(che)：如疾風(fēng)閃電一般迅速。檠(qing)：正弓的器具。⑩鷓(zhe)鴣(gu)：鳥(niǎo)名，形似母雞，頭如鶉，俗傳其聲“行不得也哥哥”。(11)狎(xia)：親近，親密。(12)千駟(si)：四千匹快馬。(13)徇(xun)：為達(dá)到某一目的而獻(xiàn)身。(14)攘攘：眾多貌。營(yíng)營(yíng)：往來(lái)盤旋貌。



【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自《劉大櫆集)卷一二。

《巴船出峽圖》，元人袁子仁所作。元代詩(shī)人吳萊(謚淵穎)曾有題詠，王漁洋又有《和吳淵穎題袁子仁〈巴圖出峽圖〉》。

長(zhǎng)江三峽，江湍迂回，世人共知。誠(chéng)如詩(shī)中所講，兩岸峭壁懸崖，高不可測(cè)，直聳云霄，遮天蔽日。因而四時(shí)總是一律陰陰的，不見(jiàn)陽(yáng)光，而峽中流水激蕩奔涌，迅疾如飛。如此奇險(xiǎn)，又是下江而東的必經(jīng)之地，無(wú)數(shù)巴船同時(shí)出峽，徑指東吳。緊承而下，作者著力描繪了舟船出峽這一驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，既扣住畫(huà)面，又無(wú)不飽含自己的感情。在大風(fēng)的吹動(dòng)下，船上桅帆旗竿，也飄飄展飛，船夫想轉(zhuǎn)動(dòng)船舵也就十分困難。況且江流亂石密布，猶如棋枰上羅布的棋子，一個(gè)個(gè)如雄獅蹲踞，巨象盤伏，舟船怎經(jīng)得住它們的碰撞呢？于是只能在石罅之間穿梭行進(jìn)，若有絲毫閃失，只落得粉身碎骨。舵師帶領(lǐng)眾船夫在風(fēng)浪之中搏擊抗?fàn)?，不管是誰(shuí)，都絲毫不敢怠慢，張目注視著眼前的險(xiǎn)情，為了躲避迎面沖來(lái)的巨石，他們不時(shí)地點(diǎn)篙石岸，竹篙著石，發(fā)出鏗鏘有力的聲音，聞之使人雙股戰(zhàn)慄。即便有一路的艱難險(xiǎn)阻，而船始終如離弦之箭，風(fēng)馳電掣般向前飛進(jìn)，耳朵只聽(tīng)得呼呼的風(fēng)聲在縈繞。哀猿倒掛絕壁，發(fā)出了凄厲的鳴叫聲，令人心寒膽戰(zhàn)，在三峽漁夫船工中自古就有這樣一句漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”猿鳴使人黯然傷心倒也罷，尚且能自持，而這時(shí)，峽谷又響起了鷓鴣的啼鳴聲：“行不得也哥哥”，更是令我愁殺。面對(duì)滿江煙霧和空無(wú)一人的江水，不覺(jué)自己也動(dòng)容流淚，與飛濺在臉上的江水，交織混合。

古人都說(shuō)柔情似水，三月修禊，溱洧娛悅，而我們所面對(duì)的是如此的湍流險(xiǎn)灘，“行不得也”，我比誰(shuí)都清楚，這根本不用鷓鴣的提醒，有朝一日葬身魚(yú)腹，雖有千乘萬(wàn)駟也無(wú)法追悔，明知兇險(xiǎn)，卻又不得不從事掌船這一工作。原因何在？詩(shī)的結(jié)尾部分，由此生議，揭示其廣闊的社會(huì)背景。巴蜀之人可悲可嘆，忍心為了一點(diǎn)微利而不惜自己的性命。在常人看來(lái)，這些微利不足掛齒，豈不知這在巴人，卻是舉足輕重的，他們連溫飽這一基本的生活需求都不可能實(shí)現(xiàn)，更無(wú)人為之籌計(jì)，只有不惜生命徇微利，才能求得一飽。一言以蔽之，他們?nèi)绱瞬幌?，僅僅是為了人類最基本的要求，這一切強(qiáng)烈地震撼蕩滌著每個(gè)讀者的心，那么，我們不禁要問(wèn)：生命的價(jià)值究竟幾何？作者更由此拓展開(kāi)去，其實(shí)，天下大批的寒士又何嘗不是如此呢？十年奔走長(zhǎng)安市，攘攘營(yíng)營(yíng)也如此，未就功業(yè)饑欲死。這宕開(kāi)的一筆，大大豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，使作品更帶有普遍意義。