清·袁枚

莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》， 人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別， 淚比長(zhǎng)生殿上多。

這是一首詠史詩(shī)。乾隆十七年(1752)，作者赴陜西候補(bǔ)任官時(shí)所作。詩(shī)人通過(guò)巧妙的構(gòu)思，新穎的議論，對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》以同情的態(tài)度吟誦唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情悲劇，表示了不同看法。起句首先點(diǎn)出《長(zhǎng)恨歌》，要人們“莫唱”，這里的“莫唱”，有兩層含義：一是要人們不要贊頌、同情《長(zhǎng)恨歌》中的李楊愛(ài)情悲?。欢且藗儾灰鲜蔷窒拊凇堕L(zhǎng)恨歌》的吟誦上，應(yīng)該將眼光移向民間。當(dāng)然，作者這里并非意味著完全否定《長(zhǎng)恨歌》的價(jià)值，他是僅就不能一味同情李楊愛(ài)情悲劇這一點(diǎn)而論的，因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性，在文學(xué)史上的重要地位，作為詩(shī)人兼詩(shī)論家的袁枚是不會(huì)輕易抹殺的。詩(shī)人著眼點(diǎn)在同情民間疾苦，所以，詩(shī)的第二句接著指出：民間從來(lái)就有許許多多的夫妻分離的悲劇。前句用《長(zhǎng)恨歌》暗示，后句用“銀河”作比，既含蓄又形象，極富韻味。第三句緊承上句，也用唐詩(shī)中的典故，即選擇杜甫的《石壕吏》，來(lái)說(shuō)明“人間亦自有銀河”。這樣兩相對(duì)照，既典型又深刻，具有說(shuō)服力，因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》中的李楊悲劇，與《石壕吏》中的老夫婦離別之苦，兩者性質(zhì)完全不同：一是咎由自取，一是無(wú)辜受害。最后一句，表面上是說(shuō)淚的多少，其實(shí)不是指程度之差，而是形象含蓄地說(shuō)明了事物性質(zhì)之別。四句詩(shī)兩兩對(duì)比，很有特色。

總的看，全詩(shī)立意清新，觀點(diǎn)鮮明，富有人民性。此詩(shī)雖屬詠史，但實(shí)為論史，而論史又不是泛論，極富言外之意、韻外之味，實(shí)在是一首不可多得的詠史詩(shī)。