唐·白居易

欲王化之先邇后遠也

驃國樂，驃國樂， 出自大海西南角。

雍羌之子舒難陁， 來獻南音奉正朔。

德宗立仗御紫庭，黈纊不塞為爾聽。

玉螺一吹椎髻聳， 銅鼓一擊文身踴。

珠纓炫轉星宿搖， 花鬘抖擻龍蛇動。

曲終王子啟圣人， 臣父愿為唐外臣。

左右歡呼何翕習， 至尊德廣之所及。

須臾百辟詣閤門， 俯伏拜表賀至尊。

伏見驃人獻新樂， 請書國史傳子孫。

時有擊壤老農(nóng)夫， 暗測君心閑獨語。

聞君政化甚圣明， 欲感人心致太平。

感人在近不在遠， 太平由實非由聲。

觀身理國國可濟， 君如心兮民如體。

體生疾苦心慘凄， 民得和平君愷悌。

貞元之民若未安， 驃樂雖聞君不歡。

貞元之民茍無病， 驃樂不來君亦圣。

驃樂驃樂徒喧喧， 不如聞此芻蕘言。

驃國樂是在貞元十七年(801)，由雍羌王子舒難陁獻來。古代羌族多散居在青海、甘肅、寧夏、四川一帶，故該樂也是來自中國的西南部。白居易寫此詩雖和其它諷諭詩一樣，寓有警戒意義，但詩人畢竟是個樂舞愛好者，所以詩中描寫驃國樂的舞蹈動作、舞者服飾，很有特色，給人的印象是那么生動、鮮明?！坝衤菀淮底调俾?，銅鼓千擊文身踴?！薄白调佟薄ⅰ拔纳怼睉悄醒輪T的打扮。而“珠纓炫轉星宿搖，花鬘抖擻龍蛇動。”中的“珠纓”、“花鬘”則是女演員的裝飾。隨著吹起玉螺，敲起銅鼓，因騰踏跳躍而聳動了椎型發(fā)髻，也使“花鬘”抖擻如龍蛇游動。一個“聳”字，一個“踴”字；一個“搖”字，一個“動”字，把驃國樂的舞蹈寫活了，寫出了男女雙舞，力度的強與弱，速度的急與緩，動作的剛與柔，相互交織，協(xié)調配合，組成了一幅力的均衡、對比，且具有鮮明民族特色的圖畫。

和詩人的其它一些樂舞詩一樣，《驃國樂》也是有所為而作。因此，詩的下半首，用了一對鮮明的對比以指責時弊。當雍羌王子獻樂并帶來“臣父愿為唐外臣”的信息，于是那些佞臣諸侯都來伏拜表賀，上奏皇上，把驃人獻樂一事載入國史，傳給子孫。在此狂歡欲昏的時刻，卻有一“擊壤老農(nóng)夫”對此甚有反感，他一針見血地指出，作為國君，“欲感人心致太平”，要在目前，不在將來，要做近事，做實事，而并非由于聲音聽覺之美。同時，詩中還作了一個很貼切的比喻：國君如人心，人民如身體。身體有病，內心應痛苦，真正致身于治國理政的國君總是時刻關心著人民的疾苦。而如人民得到和平安居，國君也才應該高興。所以，人民能不能過安居樂業(yè)、和平幸福的生活，和驃國樂的有無并沒有直接的關系。這是借草野鄙人的批評表達了詩人“為君、為臣、為民、為物、為事”而作的創(chuàng)作主張，并和副標題“欲王化之先邇后遠”的要求相一致。

本詩雖旨在警戒，詩人對樂舞的描寫筆墨不多，但驃樂舞者的形象，其聳動椎髻、騰踴文身、炫轉朱纓、抖擻花鬘的舞姿，描寫得精湛而生動，使人如聞其聲，如觀其形，讀后如欣賞了一次具有鮮明、獨特風格的民族舞蹈。