《黑潮》外國文學(xué)作品簡(jiǎn)析

日本作家德富健次郎(筆名德富蘆花) (1868—1927)的長篇社會(huì)政治小說。作品反映日本明治20年(1888)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，政治斗爭(zhēng)和家庭紛爭(zhēng)兩條線索同時(shí)展開。小說以上流社會(huì)社交中心——鹿鳴館里貴夫人發(fā)起的籌募海防經(jīng)費(fèi)游藝會(huì)拉開序幕，以人們對(duì)突然出現(xiàn)在這個(gè)群丑麋集場(chǎng)所的東三郎的驚奇、猜測(cè)和議論展開故事情節(jié)。東三郎從鄉(xiāng)下來到東京，本為醫(yī)治眼疾，在老朋友檜山伯爵的家宴上，他“舌戰(zhàn)群臣”，揭露以藤澤為首的明治大臣們沉湎酒色、荒淫腐化、窮奢極欲、揮霍無度的行為，斷言明治政府是“亡國政府”，使大臣們?cè)萎吢?，狼狽不堪。東三郎既對(duì)現(xiàn)政權(quán)不滿，也意識(shí)到舊時(shí)代的一去不復(fù)返，因而舌戰(zhàn)后徬徨無計(jì)，迷茫悵惘，懷著萬分失望、走投無路的心情返回山鄉(xiāng)，不久雙目失明，染病在床，最終帶著悲憤哀惋的心情離開人世。小說另一條線索描繪喜多川夫人貞子所遭受的非人道待遇，貞子恪守婦道，逆來順受，反而被誣犯有私通行為，被丈夫趕出府邸，幽禁鄉(xiāng)間，不準(zhǔn)與女兒見面，過著空虛、屈辱的生活。她雖然萌生過叛逆的念頭，卻只是曇花一現(xiàn)，“不斷念佛”，最后她萬念俱滅，丟下唯一可以自慰的女兒道子而飲恨自盡。

東三郎是為德川家族賣過命、流過血的忠勇家臣，“明治維新”后因負(fù)隅頑抗被俘坐牢。釋放后20年，他一直足不出戶地蟄居山鄉(xiāng)。明治政府對(duì)幕府舊臣采取收買和軟化政策，封官進(jìn)爵，東三郎也曾多次被邀出山“共襄國政”，但他是明治政權(quán)的堅(jiān)決反抗者，是“不識(shí)抬舉”的死硬派。他一方面愚頑不化，守舊無知，光看到明治社會(huì)的腐敗，黑暗，看不到歷史潮流的滾滾向前，念念不忘早已逝去的更加黑暗的德川時(shí)代；另一方面，他愛憎分明，嫉惡如仇，勇敢地對(duì)明治大臣的惡行敗德進(jìn)行淋漓盡致的痛斥，表明了不愿同流合污的嚴(yán)正立場(chǎng)。作者通過東三郎尖銳地揭露了明治政府的奢侈腐敗和專橫暴虐，表達(dá)了自己對(duì)明治政府的強(qiáng)烈憤慨。貞子是個(gè)以善抗惡的柔弱女性的典型。她從小受到封建禮教的熏陶，認(rèn)定“嫉妒是亡身的毒蛇，只有順從才是女人的美德”，因而聽任丈夫宿娼、納妾，默默地忍受丈夫的歧視、打罵，甚至經(jīng)常反躬自責(zé)：是否有虧婦道。盡管如此，仍絲毫未能“感化”丈夫，反而受到變本加厲的虐待。作者對(duì)這個(gè)被侮辱被損害的婦女傾注了深切的同情，通過她自殺的悲劇，有力鞭撻了上流社會(huì)的偽善和殘酷。

小說人物形象鮮明、個(gè)性突出，東三郎的愚頑、守舊、至死不屈的舊武士性格和貞子柔弱、善良、逆來順受的節(jié)婦形象都表現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者留下深刻的印象；小說構(gòu)思精巧，匠心獨(dú)運(yùn)，時(shí)空變幻靈活自如，歷史的回顧和現(xiàn)實(shí)畫面的交替恰到好處，表現(xiàn)出作者組織材料表現(xiàn)主題的藝術(shù)功力；小說巧妙地運(yùn)用人物的回憶和對(duì)話，追溯歷史，描繪現(xiàn)實(shí)，并反映人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，人物語言或慷慨激昂，或謙卑恭順，或虛假客套，都與人物當(dāng)時(shí)的處境、心情、身份、地位十分吻合，表現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)人生深刻獨(dú)到的觀察力和駕馭語言的高度技巧。